当断不断反受其乱诗词典故
指在与人敌对时，应当决断时不能决断，结果坐失良机，反受其害。语出《史记·春申君列传》：“当断不断，反受其乱，春申君失朱英之谓邪?”
战国时，楚考烈王无子。赵国一个叫李园的人，瞅准这个时机，把自己的妹妹先献给春申君，待她怀孕之后，又怂恿她说服春申君，把自己献给楚王。李园的.妹妹到楚王那里不久就生下一个儿子，被楚王立为太子，她也被册封为王后。李园由此也成了王亲国戚。
李园担心春申君会把其妹怀孕之后献给楚王的机密泄漏出来，便私养刺客，策划刺杀春申君。
楚考烈王病重时，春申君的家臣朱英提醒他，要他谨防李园杀人灭口，早下手把李园杀掉，以免遗下后患。但春申君认为李园不过是个微不足道的小人物，没把这件事放在心里。不久，楚考烈王病故，李园就指使他私养的刺客，杀死了春申君和他的全家。
司马迁叙述这个故事后评论说： 该下决心如不下决心，结果贻误了时机，自己反受其害。春申君的悲惨结局，不就是当初不听朱英的劝说所带来的严重后果吗?
现多用此语来指处理问题时犹疑不决，拿不出果断措施，任其滋生，受其困扰。亦指不能中断某种关系，无益而有害。
修月斧诗词典故
典源出处
唐 ·段成式 《酉阳杂俎》前集卷一：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披蓁（zhen） 窥之，见一人布衣甚洁白，枕一袱物，方眠熟，即呼之，曰：‘某偶入此径，迷路，君知向官道否？’其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：‘来此！’二人因就之，且问其所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？ 月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。’因开袱，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人，曰：‘分食此，虽不足长生，可一生无疾耳！’乃起，与二人指一支径：‘但由此，自合官道矣！’言已不见。”
释义用法
传说有二人游嵩山，迷路，至天晚，遇见一人在草丛中睡觉，二人向他问路，并问他从什么地方来，那人说，你们知道月亮是由七宝合成的.吗？月亮上有被太阳晒化的地方，经常有八万二千人修理它，我就是其中一人。说着并打开包袱，里面有斧子凿子。后以此典赞美诗文、技艺高妙； 或用以咏月。
用典形式
【月斧】 朱·苏轼：“坐思吴越不可到，借君月斧修朣胧。”清·吴伟业：“琉璃旧厂虎房西，月斧修成五色泥。”
【玉斧】 宋·王安石：“玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。”宋·王沂孙：“千古盈亏休问，叹谩磨玉斧，难补金镜。”清·黄遵宪：“承天仰看金轮转，震地讹传玉斧声。”
【宝斧】 明·唐寅：“金吾不禁夜三更，宝斧修成月倍明。”
【修月】 清·王夫之：“修月飞琼柹，凌空舞素潮。”清 ·黄遵宪：“开关转得丸泥力，修月还将七宝装。”
【桂斧】 清 ·王夫之：“桂斧谁修，玉砂难碾，琢就玲珑七宝装。”
【琼斧】 宋·张枢：“应是琼斧修成，铅霜捣就，舞霓裳曲遍。”
【玉斧功】 清·丘逢甲：“四万八千户，将完玉斧功。”
【修月手】 宋·苏轼：“从来修月手，合在广寒宫。”金 ·雷渊：“文字喜逢修月手，津梁愧乏济川材。”
【修月户】 宋·陆游：“屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。”
【修月仙】 清 ·丘逢甲：“四万八千修月仙，玉斧长劳意何说。”
【修月斧】 元·萨都拉：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”清·顾贞观：“谁挥修月斧，尽削银河曲。”清·钱谦益：“牢落枝穷修月斧，颠狂心痒掉雷车。”
【七宝钜斧】 清·黄鷟来：“补以五色炼成之锦石，修以七宝团之钜斧。”
【七宝修合】 清·赵执信：“七宝待修合，相期跨星虹。”
【云斤月斧】 清·丘逢甲：“古皇手造今山川，云斤月斧劳诸仙。”
【月斧云斤】 宋·苏轼：“才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。”
【玉斧修月】 金·元好问：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”清·张实居：“霜清玉斧催修月，水冷银河看种星。”
【玉斧修圆】 宋·张元干：“玉斧修圆了，冰轮分外清。”
【执斧修月】 宋·黄庭坚：“执斧修月轮，炼石补天陬。”
【天匠麾月斧】 宋·苏轼：“方其欲合时，天匠麾月斧。”
补代诗词典故
江苏丹阳人把女婿称为“补代”。女婿称“补代”源于传说。
相传很久以前，丹阳有两户人家： 一户姓张，老母带着一儿一女;另一户姓王，夫妻俩带两个儿子。两家紧邻，非常要好。张家独根儿子从小娇生惯养，实指望他将来娶妻生子传宗接代，不料18岁那年，忽然患病死了。张家无人接代，老母伤心至极，哭了七七四十九天。王家一劝再劝总是劝止不住。眼看着老人家一天瘦似一天，夫妻俩很着急，决定把自己17岁的大儿子送给张家接代。张母一听王家送儿子给自家接代，自然没有话说。何况王家大儿子忠厚勤快，孝顺父母，更令人高兴。只是怎好白白地要王家一个儿子。转念一想，自己女儿已16岁了，若跟王家大儿子配亲成双，岂不两全其美了么!张母把这想法对王家夫妻一讲，夫妻俩说：“这样，尽管我们儿子改姓张，但外面说起来还是女婿，不知是为你家补代。这样吧，你不要称他女婿，也不要称他儿子，就称为‘补代’吧。”张母一听，拍手叫好。这段佳话便被人们一直传颂，将女婿称作“补代”也一直沿袭至今。
冰心玉壶的诗词典故
典源出处南朝宋 ·鲍照 《白头吟》诗：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。人情贱恩旧，世路逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜。”
释义用法鲍照以“玉壶冰”比喻清正廉洁。后以此典形容洁白明净的`境界或高洁不染的品格。因唐王昌龄有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的诗句，“冰心玉壶”又成为思念亲友的典故。
用典形式
【冰壶】 宋 ·范成大：“今夕何期，披岫幌云关重启，引冰壶素空似洗。”宋·李居仁：“霜裳缟夜，冰壶凝露，红尘洗尽。”宋·陈与义：“小斋剧冰壶，中明外无罅。”
【壶冰】 唐 ·李白：“白玉壶冰水，壶中见底清。”
【一壶冰】 唐·李商隐：“空余双玉剑，无复一壶冰。”
【玉壶冰】 唐·骆宾王：“离心何以赠，自有玉壶冰。”宋 ·钱惟演：“沃顶几思金掌露，涤烦谁借玉壶冰。”宋 · 陆游：“渴解似尝仙掌露，魂清如近玉壶冰。”
【玉壶清】 清·顾炎武：“知君心似玉壶清，未肯缁尘久雒京。”
【鲍壶冰】 唐·李商隐：“鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。”
【冰心玉壶】 唐·王昌龄：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”