《少年巴比伦》经典语录11篇
《少年巴比伦》经典语录(1)
巴比伦饭店餐饮危机公关处理案例分析园林与旅游学院旅游管理1401班 马晔军2014064030103
巴比伦饭店是位于伦敦的一家五星级酒店，作为一家五星级酒店，其在服务上可谓达到极致的要求，在服务方面，餐饮服务又是很重要的一部分，作为酒店重要收入的餐饮部门，当一家酒店的餐饮出了问题，其对酒店的影响非常大，更有甚者，可以导致酒店破产关闭。我要分析的是《巴比伦饭店》第三季第二集中，酒店就餐饮危机出现后的公关处理。
在这次危机发生后，经理Charlie没有正确认识到这次危机可能对酒店产生巨大的不利影响，认为做好情人节当天的各项服务可以来抵冲这次危机带来的影响。同时，在处理Adam的问题上没有及时耐心的对Adam进行沟通和疏导，没有准确的了解Adam的个人原因。我觉得Charlie作为酒店经理应该做好员工的心理工作，及时沟通才可以减少甚至避免不必要事情的发生。
作为酒店PR的Emily在危机发生后，对餐品问题产生的影响进行了准确的分析并及时的提供了解决危机的方案，提供了各项可用数据，及时联系了Otto和Crawfeild。我觉得Emily是一个比较成功的PR，能够及时分析危机问题，提出自己的解决方案，并付诸实施。
总的来说，如果酒店公关处理的好的话，不仅可以解决当前危机，增加酒店的曝光率，还可以提升酒店的形象，带来丰厚的利润。当危机发生后，酒店应该迅速成立处理危机事件的专门机构，而不是任由事态发展，这一点Charlie起初并没有做到。同时经理应该及时和出现问题的对象进行沟通，努力解决问题对象出现的问题。PR应该及时了解情况，分析问题原因，确定危机事件的类型、特点以及公关对象并提出对策。在这一点上，Emily认为问题出在主厨身上，提出更换主厨，并确认公关对象为Otto和Crawfield。
《少年巴比伦》经典语录(2)
永无人烟的巴比伦
∙《圣经》是一本充满预言的书。整本圣经有三分之一以上的篇幅是预言。曾经有人作过计算得出以下的数字：旧约预言1239个，新约预言578个，共1817个预言。涉及到预言的经文达8352句之多。据考证，《圣经》中约95％的预言已经应验了。下面我们一起了解一下有关巴比伦的预言。
“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；驼鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。豺狼必在它宫中呼号，野狗必在它华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子必不长久。”（赛13:19～22）
两千六百年前，巴比伦处于鼎盛时期，它似乎会永存下去。先知以赛亚却在这个时候发出了上面的预言。当时的人们以为这种情况绝不可能发生，但事实证明这一预言奇妙地应验了。
读过历史的人都知道，巴比伦曾经是如何的伟大辉煌。它是四大文明古国之一。公元前700年，它是“列国中的荣耀，为迦勒底人矜夸的华美”。它发明了楔形文字、计时用的日冕和漏刻、钻石及其他宝石的雕刻艺术；设想出了用物美价廉的材料来建造大型建筑物；在数学方面非常发达，发明了十进位和六十进位法，至今为全世界所沿袭，还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程；在天文学方面，则已知如何区别恒星与行星，还将已知的星体命名，为适应地球公转的差数，已经知道设置闰月；在金属冶炼、制陶、纺织等方面都已达到了很高的水平……几乎在每一门科学上都起到了先锋作用。希腊的艺术和文化有许多都来自于巴比伦。
人们从来没有见过世界上有这样一座大城。它那坚固的城墙有30多米高，16公里长，还有一百个铜门，城墙上几辆马车可以并肩赛跑，城里有高插云霄的宫殿，有世界七大奇迹之一的空中花园，还有伟大金顶的七星庙宇。然而，这座似乎可以永存的大城，果然按照先知的预言，并且是在预言发出不久之后，被波斯王薛西下令用火烧毁了。它就像所多玛和蛾摩拉一样，完全倾覆了。海母林博士曾经讲过这样一个故事。
克里米姆战争结束后，海母林博士在康士坦丁的时候，有一个名叫米南的土耳其军官来问他：“我问你一个问题，你能不能找出一个证据，证明圣经是神的话。”海母林博士坐过去和他聊了起来。谈话之间，他知道了这位军官游历过许多地方，特别是去过东方及幼发拉底河流域。
“你有没有到过巴比伦？”博士问他。
“当然去过，并且那次旅程使我有了一个奇妙的经历。我很喜欢打猎，当我听说巴比伦沦丧后，就决定去那里打猎，呆上两个星期。我知道必须要约几个人同去，否则很危险。我就雇了一个阿拉伯酋长和他的仆人与我一同去。我们到了巴比伦，便开始支搭帐棚。太阳还没有落山，我带着枪四处游逛。我看见古城上有一个洞穴，我知道这是被好斗的飞鸟挖破的，而这种鸟除了在夜里，很少能见到。我又看见远处有一两只野兽，便想回帐棚准备一下，等太阳一落山就开始打猎。但当我回去时，看见阿拉伯酋长和他的仆人正在拆帐棚。我很吃惊，竭力反对，因为我出很多钱雇了他们一个星期，可是他们却在契约还没有履行的时候就要回去。我试图说服他们，但他们执意要走，说：‘这里不安全，太阳落山后没人敢住在这里。因为到了黑夜，妖魔鬼怪、东方的食尸鬼和各种怪物都会从洞穴和屋子里出来，凡是被他们找到的人都会被带去，变成他们的一份子。’我无法说服他们，只能说：‘如果你们能住在这里，我给双份的钱。’他们说：‘不行，即使你给我们全世界的钱，我们也不会住在这里。从来没有一个阿拉伯人在巴比伦呆到太阳落山，我们必须到离这里一小时远的地方去，天亮的时候再来。’”
直到现在，所有当导游的阿拉伯人仍旧不敢在那里等到太阳落山，更谈不上支搭帐棚过夜了 。
像“牧羊人也不使羊群卧在那里”和“豺狼必在它宫中呼号”等其他预言，也都一件一件地
应验了。现在每一个去巴比伦考古挖掘的人都可以证明先知预言的真实性。“巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒。”（耶51:58）
巴比伦城满可以坚立至今。中国的万里长城不是仍然存在吗？但是，巴比伦城如果像埃及的金字塔或中国的万里长城一样保存至今，那么圣经要受多么大的打击啊！历史上的一些大城市，像罗马、耶路撒冷、雅典、大马士革等，都遭受了与巴比伦同样的毁灭，但岂不是又都被建造起来了吗？圣经只说巴比伦城永远没有人烟，世世代代没有人居住。
感谢神，所有的事情都像圣经所预言的一样切实地应验了。如果圣经不是神所默示的，那么有谁能准确无误地预测未来呢？
《少年巴比伦》经典语录(3)
《吉尔伽美什》史诗：
全部史诗载于12块泥版总共3500行。从结构上吞．
分为前言和正文两大部分，前言主要描述了英雄吉尔伽美什
其人其事。吉尔伽美什是乌鲁克国王．他非人非神。众神创
造了他完美的身躯．并赋予他美貌智慧勇敢使他具有
世人无法只有的完美品质。正文柱情节发展可分为7个部分
讲述7英雄一生的传奇故事。故事的梗概是这样的
吉尔伽美什做了乌官克国王后．性情暴庆。荒淫天度．弄
得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后就为吉尔伽美什创造
了一个对手恩奇都．让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄
经过艰苦厮杀后．不分胜负。最后两位英雄相互敬佩，结
成了莫逆之交。他们生活在一起．做了许多有益于人类的事。
其中主要有杀死保卫松树的怪物洪巴巴．反抗女神伊什塔尔
击毙女神派来的天牛等。故事描述道当吉尔伽美计决心为
民除害．杀死巨妖洪巴巴、救出女神伊计塔尔时．充满了危
险但他勇敢无畏不怕牺牡．誓死也要完成这项艰险的事
业。经过残酷的战斗．吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。
吉尔伽美计因此得到了百姓的敬佩．宛得了伊什塔尔的爱情。
女神充满激情地向英雄倾诉说“请过来．做我的丈夫吧吉
尔伽美什，女神还说。如果他接受她的爱情就能享受天
尽的荣华富贵。不科．吉尔伽美什拒绝了伊什塔尔。他不喜
欢伊什塔尔的水性杨花．到处留情，而且不善持自己的爱人‘
伊什塔尔遭到拒绝后由爱生恨．便请天牛替她报受辱之仇。
舌尔伽美计和恩奇都与天牛展开了生死搏斗。最终除掉了天
牛。不幸的是。他们受到了伊什培尔的父亲、天神安努的惩
罚。天神让恩奇都患上致命的疾病．离开了人世。挚友的去
世．使吉尔伽美什悲痛欲绝。同时也充满了对死亡的恐惧。吉
尔伽美什决心到人类的始袒乌持·纳比西丁那里去探寻永生
的秘密。他在经过长途跋涉历尽干丰万苦后终于找到了
乌特·纳比西丁。乌特·纳比西丁向他讲述了人类曾经历大
洪水的灭世之灾但自己一家得到神助而获得永生的经过。
显然．乌特·纳比西丁获得永生的秘密对吉尔伽美计毫无用
处因为再也不可能有这种机遇了。后来．吉尔伽美什得到
的退老还童的仙草又不幸被盗．最后只得万分沮丧地回到了
乌鲁克。全诗以吉尔伽美什与恩奇都的灵魂对话而结束。
奇异的坐庙礼在美索不达米亚。女性对神庙来说有着
特殊的意义。除了祭司．女性是与神庙联系最为密切的人。神
庙可以说是她们人生的一个重要阶梯。
苏美尔的女性几乎和每一座神庙都有联系。如果是女
神庙．女性就是神的管家。要是男神庙那她们就是神的妻
子。那时苏美尔的妙龄女孩若是宣布被神选中做妻子．那
就是莫大的荣幸．一家人都以此为荣。这时．女孩的父母双
亲就会择定一个良后吉日．待女儿打扮得漂漂亮亮．带着陪
嫁送到庙里去。
就宗教习俗来说最为奇异也是最惊世骇俗的．莫过于
囚比他的坐庙礼了。希罗多德记载说．巴比伦居民中的每一
位女性．一生中必有一次到维曹司神庙行坐庙礼。坐庙的那月
天．巴比伦的男子．不论老少美丑都竞相乘坐马车来到庙
里。这些人衣着华贵．仆从如云他们来的目的．一方面是
炫耀财富．更主要的目的是为了与坐庙的女子寻欢作乐。坐
庙的女子都用花头巾把头裹住．坐成一排．供游客观赏、挑
选。一旦选中．就可以离开神庙．与选中她的男子交欢。游
客选中处时一般要结一些银子放在她的怀里．并且要说一句
”愿爱神祝福你。’不管银子多少．女子都不能拒绝。给银子
的如果有多个男子。就按给钱的先后顺序由先给的挑走。在
巴比伦习俗中．女子向某个游客的献身．就是向神的献身。一
生当中．这是必须经过的仪式。经过这个仪式后．任何人再
想同她交欢结多少钱都无法获得她的芳心。每逢坐庙的那
天。参加坐庙的女子络绎不绝。坐庙的女性．一律都是良家
妇女。漂亮的女孩子一次就可以尘庙成功，而长得不好看的
往往要坐三四年。
通天塔：
“巴比遗天塔”之谜囚比塔是(圣经)故事中提到的
一座通天塔．他由挪亚的后代所建。《旧约·创世纪》第11章
曾有这样一段描述：古时候，天下人说一种语言。人们
在向东迁移的时候走到一个叫示拿的地方，发现一片平原．
就住下来。他们计划修一座高培塔顶要高耸入云．直达天
庭．以显示人们的力量和团结。塔很快就建起来了。这惊动了
天庭的耶和华。他见到塔越建越高．心中十分嫉妒。他暗
自思付．现在天下的人们都是一个民族．都说一种语言，他
们团结一致．什么奇迹都可以创造．那神还怎么去统治人
类，于是耶和华使施魔法．变乱了人们的口音。使他们无法
沟通，高塔也天法继续建下去．最终没有建成。这就是关于
“通天培“的传说。
古希腊历史学家希罗多德在他的著作中也记载了这么一
座巴比塔。他在公元前400年游览巴比伦城时．曾见到了已
经荒弃的巴比通天塔。按他的描述．巴比塔有一座实心的主
塔．高约201米．共有8层。外面有条螺旋形通道．绕塔而
上直达塔顶．并在半途设有座位可供歇脚。希罗多德记
下的塔基每边约90亲米．高度也约90米。他还记叙巴比通
天塔上。建有一座大神庙．里面有张精致的大睡椅铺陈华
丽旁边有一张金桌子。”希罗多德的记载。大致把巴比通天
塔的雄伟描绘出来了。
希罗多德笔下的通天塔多次毁于战火又多次重建。据史
载公天前539年．居鲁士征服巴比伦时．第一次饶过了巴
比塔他为这座雄伟纳建筑所倾倒。不仅禁止部下毁塔而
且还下令在自己的陵墓上也建了一座类似的建筑．只是稍小
一点。但这座塔最终未能幸存，它被波斯王薛西斯捣毁成
为一堆瓦砾。亚历山大大帝远征印度时．曾凭吊过这一遗址．
他与居鲁土一样为这宏伟的废墟所倾倒。他让一万名部下
花了两个月的时间清理现场。但可惜已无法恢复原貌。随着
美索不达米亚文明的失落与涅设．巴比培再也未能恢复往日
的雄伟与壮观。人们只能根据史家的记载和考古发现将巴
比塔的概貌大致呈现给后世的人们。
空中花园：
“空中花园。一提到囚比伦文明．令人津津乐道浮想
联aI的首先是“空中花园。它被誉为世界七大奇迹之一。
干百年来．关于”空中花国有一个美丽动人的传说。新
巴比伦国王尼布甲尼微二世娶7米底的公主米梯斯为王后。
公主美而可人深得国王纳宠爱。可是时间一长公主愁容
研生。尼布甲尼撒不知何故。公主说‘“我的家乡山峦叠翠
花草丛生。而这里是一望天际的巴比伦平原．这个小山丘都
拢不到．我多么渴望能再见到我们家乡的山岭和盘山小道
啊，原来公主宫了思乡病，于是．尼布甲尼撒二世专工匠
按照米底山区的景色．在他的宫殿里．建造了层层墨叠的阶
梯型花园．上面栽满了奇花异草并在国中开辟了幽静的以
间小道小适旁是漏漂流水。工匠们还在花园中央修建了一
座城楼．矗立在空中，巧夺天工的园林景色终于博得公主的
办r／。由于花园比宫1B还要高．给人感党保是整个彻花园悬
娃在空中．因此被称为“空中花园“。又叫”悬苑‘。当年到
巴比伦城朝拜经商或旅游的人们老远就可以看到空中城楼
上的金色屋顶在阳光下增增生辉。所以．到公元2世纪．希
腊学者在品评世界各地著名建筑和雕塑品时．把’空中花园
列为世界七大青观‘之一。从此以后．“空中花园“更是闻
名遗还。
令人遗憾的是“空中花国‘和巴比伦文明其他6q著名建
筑一样．早巳涅没在滚滚黄沙之中。我们要了解空中花园．
只能通过后世的历史记裁和近代的考古发掘。
不过也有些记载．虽然提到了“空中花园‘．但认为传说
中et“空中花国并不是由尼布甲尼撒二世建造的．而是一
位叙利亚国王为取悦他的一个爱6Z而特意修筑的。有些记载
甚至认为传说中的空中花国“实际上指的是亚述国王辛那
赫里布在其都城尼尼微修筑的皇家园林，
直到19世纪末德国考古学家发掘出巴比伦城的遗址*
他们在发掘南宫苑时．在东北角挖掘出一个不寻常朗、半地
下的、近似长方形的建筑物面积约1260平方米。这个建筑
物由两排小屋组成每个小屋平均只有66平方米．两排小
屋由一定廊分开。对称布局．周围被高而宽厚的围墙所环绕。
西边那排的一间小屋中发现了一口开了三个水槽的水并．一
个是正方形的两个是椭圆形的。根据考古学家的分析．这
些小屋可能是原来的水房．那些水槽则是用来安装压水机的．
因此．考古学家认为这个地方根可能就是传说中的·空中花
园的遗址。当年巴比伦人用土铺垫在这些小屋坚固的拱项
上层层加高，栽种花木。至于灌溉用水是依靠地下小屋中
的压水机源源不断供应的。考古学家经过考证证明那时的
压水机使用6t原理相我们现在位用的镕泵基本一致。它把几
个水桶系在一个链带上与放在墙上的一个轮子相连．轮子转
动一周．水捅就跟着转动完成提水和倒水酌整个过程．水再
通过水槽流到花园中进行灌溉。这种压水机现在仍在两河流域
广泛使用*而且．考古学家也的确在遗址里发现了大量种植花
木的痕迹．然而，到目前为止。在所发现的巴比伦楔形文字的
泥版文书中．还没有找到确切的文献记载。因此。考古学家纳
解释是否正确仍需进一步研究．总之．传说中的“空中花园“，
它的真实面目依旧隐身于历史的迷雾之中。
巴比伦文明的科学成就：
耀一部太阴历巴比伦人的天文学知识比右埃及人更
为先进和精确。旱在40凹年前古代两河流域的居民已能区
分恒星和行星并留下了对金星、火星木星运动的观察记
录。在发掘出来的泥版文书里．就有关于吃着草的羊(星宿)
和七只绵羊(行星)的天文记载．聪明朗美索不达米亚人格
肉眼可以看到的天上星体绘成星象图并按方位分为星座。美
京不达米亚现存最古老的天文学文献是星盘。这些星盘是用
泥版制成．上面刻有3个同心圆．被12条辐线等分为36个』
部分，每个部分有一个星座的名字和一些数字。虽然现在我
们还不知道这些星蛊的确切作用．但它们显然是一幅天文固．
且与黄道十二官的起源有关。早在公无前13世纪．他们就注
意到．太阳是沿黄道运动月亮与另外五颗行星在黄适南北
极动．因此．巴比伦人特别注意黄递附近酌星空．他们分一
年为12个月。也就分黄适为十二个星座．每月太阳移动一宫。
他们还为十二官取名为天蜗座、狮子应、巨蟹座、双子座、天
秤座等。这些星座名称一直沿用至今．而埃及人是直到公元
前200年才从巴比伦尼亚学到有关黄道十二宫的知识。
在美索不达米亚所进行的天文观测中景精确的要算是行
星的运动。巴比伦人把他们丰富的数学知识广泛地应用到天
文学中．使巴比伦天文学的精确性在古代达到无与伦比的程
度被冠之以。数学天文学“的美称。当时他们认为天上有
7颗行星(把太阳和月亮也当作行星)．并确定其中5颗总是
围绕黄通运行。经过细致纳观察他们发现了星体运行的周
期。例如早在公元前2咖年他们就发现金星每8年中有
5次回到原来的位置。水星土星、火星、木星回到原来的
位置分别需要46年59年、32年和71年。他们还能够计算
一次日食、月食和另一次曰食、月食之间的时间并以此预
测曰食和月食酌出现，此外．巴比伦的荣司还成功地发现了
推定日月交食的周期——”沙罗周期‘即每隔18年会出现
一次日食。这些成就的取得完全归功于从公天前700年开始
的对星象观测的系统记录．这位巴比伦人对天文学上的主要
周期现象能计算正确的平均值．从而对天文现象作出准确的
预测。
如果说埃及人是根据太阳的变化制定出世界上第一部太
阳历的话．那么苏美尔人就是根据月亮的盈亏制定出世界上
第一部太阴历。从新月出现的那天起到新月再现的那天止．
是一个太阴月。匹比伦人测定的太阴月的长短是29曰12小
时44分3／3秒。这只与现代天文学家测定的数字差04秒．
根据太阴历．一年12个月．六月30天。小月29天．大小月
相间。总共354天，由于太阴历与太阳历相差11天．巴比伦
人就用置闰月的办法来补足．起初在汉模拉比时期．置闰是
由国王临时规定的后来逐步定为8年3闰和27年10闰．巴
比伦人制定太阴历．既为农业生产服务．又为宗教庆典服务．
所以在对月份命名时。把两者都结合起来》例如．亚达月。是
玉米收藏月的意思亚达是指亚述神[神之父)．除了月
份外．巨比伦人还制定了一个我们至今还在使用的时间单
位——星期》一星期7天．分别用太阳月亮相6个行星的
名字命名．巴比伦人还制定了依季节相互交替而长短变化的
“夜时制。他们以曰没为一曰的开始．即从日没到第二天纳
日没为一曰．他们把一曰定为3印度*分为6等份，即六更．
白天夜晚各三更·白天三更叫做日出豆午时豆和日没更：夜
晚三更叫做星见更午时豆、黎明更。巴比伦人还将一天分
成以2小时为单位的12时。每小时又分为60分．每分又分
成60秒从而形成世界上最早的六十进位制。此外巴比伦人
还发现了月亮和潮汐的联系．正确地认为潮汐是由月亮的引
力造成纳。他们还发明了用水漏相曰吕作为计时的工具。
有时巴比伦人纳天文知识之广博令人惊叹。例如．观
收藏在大英博物馆的巴比伦迟版中提到了金星纳新月．而这
个新月只有通过望远镜才能看到。记载中这样写道依斯培
尔[金星]叫做月亮的姐妹。这与1610年第一次观测到金星
周期的天文学家伽利略的描述惊人地相似。他说·。爱之母维
纳斯(金星)模仿7辛西亚(月完)的形象。‘这表明巴比伦
人早已认识到金星周期。更令人不可思议的是．巴比伦人甚
至知道木星有4颗大卫星。这又是一件在没有望远镜酌情况
下根本办不到的事情。囚比伦人是如何做到这一点的呢?这
至今还是一个谜。
巴比伦的天文学之所以如此发达．很重要的一个原因是，
与其他文明相比．巴比他的占星术十分发达。在古代美索不
达米亚人看来．上天世界和地上世界是相同的．凡是地上存
在et．天上一定也有。地上是人的世界．天上是神的世界。天』
上的星就是神。星的运动就是神的意旨．它预示着人的生死
祸福．国家的前途和命运。这样就产生7占星术．由祭司观
察星系．预告人间祸福。尽管占星术预测未来在现代被认为
是荒诞不经的谬误．但早期占星术对天象的观测成为推动天
文学发展的重要动力．因此有的科学家称其为原始天文学．
六十进位制和数字的位值表示法：
苏美尔人是世界上绝无仅有的六十进位制的发明者。
古埃及人使用的是十进制》原始时代的
人们用手指计算数字．数到十就得重新数起。很自然产生7
十进位法。自有想象力的美索不达米亚人在计算数字时把5
个手指和一年中酌12个月份数巧妙地结合起来．5乘以12等
于60．因此产生了六十进位制*一个圆周分为360度．一小
时分为60分．一分钟分为60秒。这些计算单位至今仍被使
用．成为数学发展酌基础。
聪明的巴比伦人把十进位制和六十进位制结合起来进行
计数。他们计数只需要3个符号，一个是1。一个是10．一
个是1肋。例如．J表示1．反复使用九次就是910则用＜表
示．J后跟(就表示60或3600；J后跟一．表示1001000
可以表示为(J一。虽然这一计数法有时按十进位制有时
按六十进位制．往往会产生混乱．但由于巴比伦人把同一数
字符号根据它与其他数字符号位置关系而确定不同酌量．因
而产生7数字位值的概念．这在数学发展史上是了不起的贡
献．甚至可以同字母的发明相姬美。两者都是用少数简单酌
记号来代替复杂难记的符号。这一概念不仅古埃及人．而且
连古希腊古罗乌人也不知道。在没有这种数字垃值概念以
前．十、百干等都得用新的符号表示。不大纳数字要用好
多符号表示非常繁琐。例如。不知数字位值概念的古罗马
人把4272表示为州MMCCL×圳．共用了5个符号11俭数字，
同一数字巴比伦人表示为J＜J＜J J。从而大大简化7数
字表示法．方便了运算。
两河流域的人们还发明了最早的电池，用来对工业品进行电镀。
《少年巴比伦》经典语录(4)
《少年巴比伦》：一曲时代悲歌作者：杜娅娅来源：《视界观·下半月》2018年第07期
摘 要：似乎所有青春片都在讲初恋故事，由路内同名小说改编而成的《少年巴比伦》也不例外，但也并非纯粹的青春影像叙事，在充满着狂野与安宁、欢畅与悲伤的铺陈下完成了对成长的戏谑和自嘲，带给观众全新的观影体验。文章将从背景、人物、影像语言等入手，通过与其它同类型的影片对比，探索影片的独特之处。
关键词：路内；青春片；社会转型期；巴比伦
《少年巴比伦》作为路内“追随三部曲”之中最负盛名的一部，它以幽默机敏，纵情率性的笔调讲述了一个名字叫做路小路的少年香甜而腐烂的青春时代与女神白蓝爱情无果的悲欢离合。结合路内的生活经历，很多读者猜测这是他本人自我青春的折射。但他在接受采访时表示，小说写的并不是自己的事情，它是一种虚拟的表达，一种时间的回溯。小说取名《少年巴比伦》，也有其他意味，路内解释说，巴比伦最简单的解释是堕落的繁华，“它试图给一个城市、一个时代，乃至一个人经历过的日子贴上标签。这是一个很虚无的标题，其实没有什么意义，这个解释空间我留给读者”。
由同名小说改编的电影《少年巴比伦》，是摄影师与调色师出身的相国强导演在国产青春片长河中的耕耘之作。青春有着千万种诠释，这部影片采用全新视角，用灰蓝色的影调讲述青春的真实和幻想，蕴含着救赎的主题。不仅是青春岁月的自我救赎，更是爱情、女性的救赎。
一、时代背景
有人说这部片子是青春版的《钢的琴》和工厂版的《阳光灿烂的日子》，展现了上世纪九十年代社会转型期，传统工业阶级下青年人的生存状态和精神面貌。这部不同于普通立足于校园的感伤追忆下的青春片，不卖情怀，走心地讲述了两个年轻人的爱情故事，并以小见大，反映出那个年代普通工厂青年青涩的爱情。正如有影评人提到：“同样事关20世纪90年代的恋恋风尘，它与《致青春》或《港囧》的程式化青春大不相同，它把青春叙事纳入时代洪流，是‘投奔怒海’式的抒情，也因此展现出勃发的生命力。”
《少年巴比伦》经典语录(5)
巴比伦富翁的秘密
年轻人向老年人请教，必得到老年人成年累月集聚而成的智慧。年轻人的智慧，仿佛明亮的流星闪过天际，但是，老年人的智慧就像静止不动的恒星，发出不变的光芒，成为水手赖以找到方向的指引。
你所有收入的一部分才是你能留存的。无论你赚的钱是多么少，每次存款最好不要低于所得的1/10。财富就像一棵树，是从一粒小小的种子开始长起来的。你所存的第一个铜板就是种子，将来会长成财富的大树。你越快播下种子，就会越快让钱树长大。你越忠实地经常以存款培育、浇灌，就越快能在树荫下乘凉。
致富的七大守则：
1.先让你的荷包鼓胀起来；每赚进10个铜板，至多只花掉9个。
2.控制支出；不要将必要开销和你的欲望混为一谈，将钱用在刀刃上，让你所花费的每一分钱的价值提高到100%。为你的开销做预算，如此，你便可能在不花费超过所得9/10的范围内，拥有足够的钱支付必要开销和其他享受，并满足其他值得的欲望。
3.让自己成为多金的人；动用每一分钱，让它们像农田聚集作物一样，辗转生出利息，帮你带来收入，使财富源源不绝流入你的口袋。
4.守护财富避免损失；在你借钱给任何人之前，最好确认一下借钱者的偿债能力和信誉如何，在你借钱给别人做任何投资之前，你最好先透彻了解一下该项投资的风险如何。不要太信任自己的智慧，而将财富投入陷阱。只做安全的投资，或是做可以随时取回资本的投资，或是不致收不到合理利息的投资。与智慧人商量，并听取他们的理财忠告。
5.寻求获利性的投资；假如一个人拨出所得的9/10去生活和享受人生，假如他能从这9/10取出任何一分钱去投资，而不致损及生活品质的话，那么他的财富成长的速度将会更快。
6.保障未来生活无忧；为你年老时的生活和家人预先做好准备。
7.增进你赚钱的能力；想致富，必须先有这样的渴望。培养自身的赚钱能力，研究智慧，成为拥有更多技巧的智者，同时表现出自重的行为。
假如我们相信自己所做的交易是明智的，就应该立即付钱。假如这项交易真是好，你就有必要保护它不受自己和他人的软弱影响。我们往往在做错事情的时候，反而执迷不悟；做对了时，却游移不定，白白让机会溜走。
行动将引导你迈向你所渴望的成功；幸运女神眷顾的是付诸行动的人。
赚钱五大原则：
1.凡把所得的1/10或更多的黄金储存起来，用在自己和家庭之未来的人，黄金将乐意进他家门，且快速增加。任何人只要贯彻储存1/10所得的做法，且明智地做投资，必能创造可观的财产，确保自己将来仍有进帐，并进一步确保自己死后家人的生活无忧。
2.凡发现了以黄金以获利工具且善加利用的聪明主人，黄金将殷勤且甘心地为他工作，而且获利的速度甚至比田地的产出高好几倍。
3.黄金会紧紧跟随着审慎操持它的主人，而迅速逃离漫不经心的主人。向有理财智慧和经验者寻求忠告的人，不会让自己的财富陷入危险，却可确保资产的安全，并且享受财富不断增加的满足感。
4.在自己不熟悉的行业上投资，或是在投资老手所不赞成的用途上进行投资的人，都将使黄金溜走。
5.凡将黄金运用在不可能的利得上，以及凡听从骗子诱人的建议，或凭自己毫无经验和天真的投资概念而付出黄金的人，将使黄金一去不回。
假如你渴望帮助你的朋友，你可以帮，但是不能把你朋友的负担加在你自己身上。谨慎一点，强过后悔莫及。
一个人需要也希望受到保护，这种愿望是人类天生固有的，从古至今皆然。时至今日，在保险、储蓄、可靠投资等坚固城墙的保护下，在遇到随时可能降临在任何人身上的突发悲剧时，我们要有所防卫。每一个人都需要有妥善的保护措施。
假如一个人自己内心里面就藏着做奴隶的灵魂，无论他出身如何，他终究将成为奴隶；假如他内心里具有自由人的灵魂，无论他再怎么不幸，他仍旧能成为受人尊敬的人。
我们生活在有意义的行为中，而不是虚度岁月；我们生活在感觉中，而不是电话转盘上的数字；我们生活在思想中，而不是只知呼吸空气；我们应该在正确的目标下，以心跳的速度来计算时间。
思考最多的人，生活过得也最充实。生活最充实的人，思考最多，感情最高贵，行为也最正确。
《少年巴比伦》经典语录(6)
巴比伦空中花园作文
精选作文:美丽的空中花园(450字)作文我家有一个大露台，这儿栽种着各种各样的花卉，我把他称作为空中花园。我们来到花园，最里面的右上角有一个碧绿的如意花盆里，长着两棵外形酷似帆船的仙人掌。我继续往里走，看见了三角梅、剑兰、文竹、榕树、铁树、金银花、金桔、昙花其中让我印象最深刻的是红豆衫和金银花。在左面有两盆红豆衫，它深绿色的叶片细细小小的，挨挨挤挤的，一簇堆在另一簇上面，显得生机勃勃，看着直让人心神舒畅。金银花长得茂盛，阳光照到金银花的绿叶上，金绿金绿的，给美丽的空中花园增加了一线生机。金银花和它身旁的罗汉果缠绕在一起好像一对情深意切的好兄弟，在一起说悄悄话。嘿！连小草也从地下钻出来凑热闹了，我见了就立马把小草拨掉了，可是小草还想继续再听它们说悄悄话，不几天从地下钻出来，真是野草拔不尽，春风吹又生啊！美丽的空中花园真美呀！处处充满了春天的气息，令人流连忘返！四年级:李煜枫
篇一：巴比伦空中花园
世界地理大观兴趣小组
——巴比伦空中花园
蒋姣璐
教学目标: 知识能力目标: 了解巴比伦空中花园的建立时间、地点、历史和传说。
过程方法目标： 学生从自己动手搜集资料的过程中学会获得知识的方法。
情感态度价值观目标：
使学生树立起保护人类文明遗产的责任感。
教学重难点：对巴比伦空中花园这一世界奇观的了解。
教具：多媒体幻灯片 课时安排：1课时 教学内容及教学过程：
导入新课：大家知道世界上的七大奇迹是什么吗？它们是埃及的金字塔、亚历山大港灯塔、爱琴海太阳神像、奥林匹亚宙斯神像、阿尔特米斯月神庙、摩索拉斯陵墓和巴比伦空中花园。从今天这节课起，咱们就来逐一认识这七大奇迹。首先，我们先一起来认识巴比伦空中花园。
播放幻灯片巴比伦空中花园的图片资料。
同学介绍巴比伦空中花园的建立时间和地点。
生：巴比伦空中花园建于公元前604年至562年间，建立地点是在距现在伊拉克首都巴格达以南56英里处。 师：大家对巴比伦空
中花园了解多少？
生：空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。巴比伦文献中，空中花园仅是一个谜，甚至没有一篇提及空中花园。
师：大家知道这个美丽的空中花园的历史吗？
生：巴比伦空中花园由古巴比伦国王尼布甲尼撒二世为他最爱的王后而建造的。王后是米底人，尼布甲尼撒二世为她建造了这座奇幻的高大建筑以便使她可以经常望乡。空中花园上栽满了许多奇花异草，并有完整的供水系统。当时看到它的古希腊人称之为世界奇迹。
师：其实，关于这个美丽的空中花园还有一个美好的传说。
介绍传说：新巴比伦国王尼布甲尼撒二世娶了米底的公主米梯斯为王
后。公主美丽可人，深得国王的宠爱。可是时间一长，公主愁容渐生。尼布甲尼撒不知何故。公主说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。而这里是一望无际的巴比伦平原，连个小山丘都找不到，我多么渴望能再见到我们家乡的山岭和盘山小道啊！”原来公主得了思乡病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山区的景色，在他的宫殿里，建造了层层叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异草，并在园中开辟了幽静的山间小道，小道旁是潺潺流水。工匠们还在花园中央修建了一座城楼，矗立在空中。巧夺天工的园林景色终于博得公主的欢心。由于花园比宫墙还要高，给人感觉像是整个御花园悬挂在空中，因此被称为“空中花园”，又叫“悬苑”。
课堂小结：相信通过这节课的学习，大家对巴比伦这个传说中美丽的空中花园都有所了解，希望大家日后多搜集一些关于它的资料，给同学们分享。
[作文 游空中花园]在一个阳光明媚的早上，爸爸带着我到石家庄的空中花园玩，我高兴的一蹦老高，像一只放飞的小鸟似的，作文 游空中花园。听说空中花园的来历是：传说在公元前有一位巴比伦国王为他的王后修建了一座“空中花园”这座花园共有三层，每一层在经过严格的防水处理后，在上面一层一层的配上肥沃的泥土，种植着许多奇花异草。这些花远看好像长在空中，所以叫做空中花园。
今天来空中花园的人可真多呀！到处都是人山人海，车水马龙、顺着电梯我们来到了盼望已久的空中花园。首先映入我眼帘的是满园春*，碧绿丛丛。远处，几棵不知名的树木挺着，伸着茂盛的枝叶，像是伸展着双臂像我们招手，好想在说‘欢迎你来到空中花园，小学五年级作文《作文 游空中花园》。 ◆分享好文◆’旁边还有郁郁葱葱的小草，小草中夹杂着羞答答不敢抬头的小花，非常美丽。我们继续往前走着，一个大大的游泳池印入了我的眼帘，里面有叔叔、阿姨还有和我差不多大的姐姐和哥哥，他们在泳池里游来游去，向水中的与自由自在的游着。就这样我们边走边看、边看边玩，遇到美不胜收的景色，我们会将它收入照相机里做留念。
时间过得可真快的，转眼已经到了中午，我真想在这里玩个痛快，因为这里是我的开心乐园。
文 章 来 源
english introduce
------- hanging gardens of babylon
fist，i want to ask someone a question: do you know thecastle in the sky… yes ……
yes.today i will interduce one of the seven woders of the world--- hanging gardens of babylon. the hanging gardens of babylon was built by the ancient babylonians 604-562 bc.it was located in the east bank of the river euphrates， about 50 km south of baghdad， iraq. its said that its perimeter was approximately 500 metres .and about 25 metres high . from a distance, the garden is like as in the sky.
in most peoples mind,the hanging gardens of babylon was a fantastic garden with precious fruits,animals and some beautiful constructions. but perhaps it has never existed in the world. no one has ever seen it. historian know about it only in epic.
there has been a beautiful love story behind the building of the hanging gardens.long long ago there was a king of ancient babylon. he is married to a princess who was very pretty so the king loved her very much.but after married, the pretty princess missed her home a
lot.the king was worried about his wife. therefore the king ordered to build a garden to imitate the homeland of princess.that was the hanging gardens of babylon. what a good husband.
this is my speech.
lets look for sparkling daydream
zaq-sparking daydream
しばらく見つめ合ってから
逸らすまでに なにを考えてたの？...気になる 唇尖らせた私をみて「どうしたの？」って 聞いてくるの待ってみるの
誤魔化したあとの独り言は
恥ずかしいから聞かないでくれる
後に引けないほど惹かれ合う恋 もう始まってた 夢ならたくさんみた
醒めたままでもまだ会いたい
君がそうさせた 恋は欲張りだね
飛び跳ねそうな心の ゆくままにゆこうよ 理想も妄想も現実も
全て君を軸に廻る
新しい世界へ
loves got me looking
so crazy...
偶然 聞こえた誰かの声が
もう一度聞こえたとき 必然を信じた
そんな時 言葉に意味はなくて
体が動く 君を探して
痛み ねじ伏せるように現実逃避
でもそこにも君が現れて
臆病な私すら 抱きしめてくれた 虹がかかる朝 綺麗な空見上げて
君と翔ける夢見るの
明日もそうだよ 恋は終わらない
同じ星に生れた
こんなチャンス 他にない
運命と宿命が巡る
魔法にかけられるような 輝く奇跡へ
理想と妄想と現実は
達うようで同じなんだ
形には出来ないけれど
どれも大切と悟るの
瞳か夜 忘れない
夢ならたくさんみた
醒めたままでもまだ会いたい
君かそうさせた 恋は欲張りだね
飛び跳ねそうな心の ゆくままにゆこうよ 理想も妄想も現実も
全て君を軸に廻る 新しい世界へ
《少年巴比伦》经典语录(7)
每个时代都有自己的“巴比伦”——《少年巴比伦》读后
作者：葛红兵;
作者机构：;
来源：全国新书目
年：2008
卷：000
期：021
页码：P.67-67
页数：1
中图分类：I207.42
正文语种：CHI
关键词：巴比伦;少年;时代;能力说;民族;作家;年代;书写;小说;读后
摘要：每个民族都有自己的"巴比伦",每个时代也都有自己的"巴比伦",更甚,每个人的内心都有自己的巴比伦。但是,不是每个民族、每个时代都有勇气和能力说出自己的"巴比伦",更多人的人是在回避和躲
《少年巴比伦》经典语录(8)
巴比伦行动
一，战前背景
伊拉克早在1960年代便开始发展核计划。到了1970年代中期，伊拉克意图从法国和意大利购买核反应堆失败后，终于成功说服法国政府出售一座研究反应堆和相关实验室。1973年赎罪日战争结束后大规模石油禁运导致的油价大幅上升让法国心有余悸，而当时法国有20%的石油来自伊拉克，伊拉克总统侯赛因提出的丰厚条件让法国实在难以拒绝：
1、伊拉克将以当时市场原油价格，在未来10年提供法国每年7千万桶原油。
2、伊拉克将采购数十亿美金的法国军火，包括100架幻象F1战斗机。
3、伊拉克将对标致与雷诺汽车提出各5万辆汽车订单。
4、法国将在巴格达西边兴建一处十亿美金等级的度假别墅。
在这样优厚的采购条件下，侯赛因于1975年9月前往巴黎亲自签订双方的合约。1979年，伊拉克在法国的协助下开始在奥斯拉克建造一座40兆瓦的轻水式核反应堆与一座小型试验性质的反应炉。
以色列的外交行动
伊拉克的核计划使一向与阿拉伯国家积怨的以色列深感不安，担心伊拉克成功发展核武器，会对以色列构成威胁。伊拉克指他们只会把核能用在和平用途，当时伊拉克已经签署不扩散核武器条约，而且该核反应堆是符合国际原子能机构的规定的。可是法国在与伊拉克签署的协议当中同意供应高纯度，武器等级的浓缩铀原料，使得以色列的专家仍然担心伊拉克会利用核反应堆生产可制造核武的钚。
以色列首先从外交途径希望解除核危机，以色列外长摩西·达扬（Moshe Dayan）先后跟意大利、法国和美国的官员谈判，但以色列无法证明伊拉克将会把核反应堆用作军事用途。以色列的外交行动以失败告终。
二，战前策划
1．从美国获得F-16战斗机
以色列空军一直为摧毁伊拉克核设施而准备着。早在1977年，空军就模拟了一个伊拉克核反应堆靶子，用于空袭训练。结果高强度的训练导致3名飞行员遇难，结论却是：F-4转场航程3184千米，用来攻击奥斯拉克反应堆，太短，且一架飞机上有2名飞行员，如被击落损失太大。1979年伊朗发生革命，霍梅尼推翻亲美的巴列维王朝，建立反美政权。原来巴列维订购160架F-16战斗机无法成交，美国发愁这些飞机出路，推销给以色列。F-16转场航程有3890千米，有利于长途奔袭。以色列空军欣喜若狂，1980年2月起挑选了12名飞行员，分3批赶往美国受训。
2.确定使用重达907千克的MK84炸弹
空袭需要情报支持。当时美国政府支持萨达姆袭击伊朗，不向以色列提供伊拉克卫星侦察照片，于是以色列情报部门通过美国中央情报局内部亲以色列关系，半官方地获得了奥斯拉克反应堆相关高解析度卫星照片。卫星照片还是不够详尽，于是以色列空军和伊朗空军相互交换了情报，获得奥斯拉克核反应堆的低空侦察照片，并了解了9月30日空袭详情。以色列还以“了解本国自身核反应堆防护强度、防范袭击”为由，向美国原子能委员会索要反应堆外壳设计强度资料。原子能委员会明知道这是一个借口，也给了。由此推及，伊拉克反应堆设计强度情报也就有了。以色列空军分析认为：MK82炸弹只有227千克，威力太小，不足于炸毁目标；必须使用907千克的MK84炸弹，从千米高空投下，依靠高速和延时引信穿透外壳，在反应堆内爆炸，一次性彻底摧毁反应堆。
3.出动战斗机侵入伊拉克领空刺探防空漏洞
有了情报支持，以色列空军开始策划空袭细节。以色列和伊拉克并不接壤，中间隔着约旦和沙特，空军计划袭击机群从约旦和沙特国界交接处超低空飞越，从伊拉克西部进入，直扑巴格达南郊17千米的奥斯拉克反应堆。
为此，以色列空军第 119“蝙蝠”中队的 F-4ES于1980年10月、1981年1月和3月飞抵伊拉克的西部和南部上空执行了4次侦察任务，以测试约旦、沙特阿拉伯和伊拉克早期预警雷达网上的“漏洞”。 1981 年1月3日，执行侦察任务的2架F-4ES遭到1架米格-21MF“鱼窝”的追击，舍弗尔中校驾驶498号F-4ES诱使米格-21MF过度追击，油量不足而坠毁，取得了一个“击落战果”。
通过反复侦察发现，伊拉克预警雷达网发现目标以后，必须逐层上报和逐层下达指令，至少有2~3分钟的延迟，足够利用。
4.伊朗空袭约伊边境H-3空军基地，消除航路威胁
侦察情报认为距离约伊边境仅50千米的“H-3”空军基地是空袭机群的重大威胁。于是以色列又一次策划了借刀杀人计，向伊朗提交了相关情报。1981年4月4日，伊朗组织了一次代号为“凋谢利刃”的大型空袭，10架F-4绕道伊拉克北部飞到伊拉克西部袭击了H-3基地。空袭炸毁了3架安-12P运输机、1架图-16轰炸机、4架米格-21、5架苏-20/22、8架米格-23、8架幻影F1和4架米-8直升机。另外11架各种型号的伊拉克飞机重伤无法修复。
H-3基地拥有伊拉克空军70%的飞机，被重创以后，空袭奥希拉克的航路基本安全了。以色列空军计划于1981年5月10日（星期日）发动巴比伦行动，不料消息不知为何被反对党、工党主席佩雷斯得知。佩雷斯对贝京总理表明了反对空袭意见，贝京紧急下令中止行动。这次泄密事件也带来一个意外的好处：事后机械师检修时发现大部分MK84炸弹的延时设置居然错了！推迟行动也造成严重被动，因为情报部门带给贝京一个很不好的消息：伊拉克计划于7月14日国庆节启动反应堆。反应堆一旦装料启动，轰炸就会造成核污染。
时间有限，贝京坚持袭击，只是绕开了内阁，把袭击时间定在6月7日（星期日）。
三，行动过程
以零损失炸毁伊拉克核反应堆，巴比伦行动取得难以置信的成功
参与巴比伦行动的F-16、F-15出航编队队形，8架F-16分成2个四机编队处于中央，6架F-15分成3个双机编队处于左翼、右翼和尾部进行掩护。
1 、以色列出动8架F-16A执行轰炸，6架F-15护航和通讯中继
1981年6月7日下午14:00，执行巴比伦计划的机群开始做起飞前的准备，并检查出和更换了技术状态不好的飞机。
以色列空军的计划是：6架F-16A各携带2枚MK84型907千克炸弹、2枚AIM-9L响尾蛇导弹、2个1200升翼下副油箱、1个800升机腹副油箱，担任主攻；2架F-16A担任轰炸备份，保证投弹数量冗余。这8架F-16 分为2个小组，各4架，分别由第117战斗机中队和第110战斗机中队的指挥官拉兹中校和纳胡米上校率领。4架F-15A携带AIM-7F麻雀、AIM-9L响尾蛇导弹、ALQ-119 电子对抗吊舱和3个副油箱，负责空中遮断任务，保护F-16A机群；2架F-15B双座机担任通讯中继任务。F-15编队则由第133战斗机中队的指挥官率领。
以色列空军分析认为：激光制导炸弹精度高，但照射时间长，载机危险系数大。以色列飞行员经过模拟训练，已经能够保证把无制导的MK-84炸弹投中目标。MK-84重达907千克，钢壳，高速落下可击穿核反应堆的混凝土外壳，延时引信保证其在内部爆炸，彻底摧毁目标。
其实伊拉克在核反应堆周边部署有较强的防空火力，包括3个萨姆6导弹连和4个自行高炮连。但在毫无戒备下，未能发挥任何作用。
2、机群超低空飞行穿越约旦、沙特，进入伊拉克领空
15：55，西北风强劲，以色列机群从西奈半岛的埃左恩空军基地（已归还埃及）顺风起飞，升空后再调整方向，飞越原计划应该规避的亚喀巴湾上空。当时约旦国王侯赛因正好在游船上度假，惊讶地看到机群从他头上仅仅 730 米的高度掠过，朝东直飞而去。虽然机群有约旦空军涂装，但是飞行员出身的侯赛因一下子就认出了这是以色列机群，并指示手下通知萨达姆提高戒备。萨达姆当时忙于指挥同伊朗的作战，并未重视侯赛因的警告。
机群进入沙特上空以后，压低高度到60米，规避沙特雷达监视。在约旦、沙特上空75分钟的飞行中，机群始终坚持超低空无线电静默飞行，保持0.7马赫高速，未被雷达发现。副油箱耗尽以后，抛弃在经过挑选的内夫德沙漠无人处，避免被人发现。约17时，被召集到贝京总理官邸的全体内阁成员才得知轰炸机群已经在路上，无法反对，只能集体焦急地等待消息。17:10，机群从沙特和伊拉克接壤的西南部边界进入伊拉克领空，由于副油箱已经抛弃，飞机轻便，速度提高到0.8马赫。
参与行动的F-16A平显录像截图，左下为投弹前，核反应堆的白色圆顶清晰可见；右上为投弹后，MK-84炸弹穿透反应堆防护外壳，在反应堆内部爆炸的时刻。
3、F-16编队投弹16枚，14枚命中预定目标
距离巴格达 40 千米时，6架F-15分为3个双机编队，爬高到5000高空，打开雷达，分别在最近的3个伊拉克空军机场附近盘旋监视，准备击落伊拉克的拦截机。第一编队负责哈巴尼亚（塔穆兹）和阿尔塔卡杜姆基地，第二编队负责巴格达的阿尔摩萨纳和阿尔拉希德基地，第三编队则在萨尔曼帕克基地附近巡逻。F-16编队以30米超低空飞抵距离奥斯拉克反应堆20千米处，掠过作为引导地标的一个湖泊。原计划是在湖心岛上空开始转向爬高，不料F-16编队惊讶地发现湖心岛不见了！原来就在6日，底格里斯河突然涨水，湖心岛淹没了。编队果断按照导航系统指示转向，开加力，加速爬高，17:33，搜索发现了夕阳下核反应堆明亮的白色圆顶。
于是编队长机拉兹打破无线电静默，发出了“准备投弹”命令，把火控调到空地模式，继续爬高到2130米高度，翻转对准核反应堆，以35°下滑角进入投弹航线，减速，瞄准反应堆圆顶，在1070米高度投出2枚MK84无制导炸弹，紧接着猛压操纵杆，翻转，加力爬升，向12190米高空逃离。第一波次编队以5秒间隔，一架接一架地投掷了炸弹，第二波次就只能对着烟雾和火光投弹了。投弹时间仅45秒。17：35，F-16编队全部逃离目标区。整个轰炸过程中，伊拉克没有发射导弹，只有少量高射炮盲目射击。由于机群自西而来，向西逃窜，高射炮手面朝太阳，无法看清目标。轰炸中，投弹16枚，14枚命中预定目标，其中有2枚穿透目标以后没有爆炸。飞行员Iftach Spector直到将近20年以后再度聚会时才亲口说出他当天感冒，在投弹前的猛烈爬升和翻转筋斗时中出现短暂黑视，导致2枚炸弹失的。
奥斯拉克反应堆在遭到轰炸前后的图片对比，在轰炸后整个建筑彻底变形倒塌，以色列空军的空袭行动是非常成功的。
4.以色列战机无一损失，安全返航
以色列挑选的两个轰炸日都是星期天，因为在星期天，守卫部队比较松懈，150名法国技术员和50名意大利技术员也会去做礼拜和休息。
轰炸当天伊拉克西部防空司令果然去巴格达度假，不料一名法国技术员却积极过头，主动加班，结果被炸死。
轰炸成功后，拉兹通过中继机向总参谋长报告：行动成功，无一损失！以军高层都觉得难于置信：原计划认为会在轰炸中损失1~2架飞机。
返航依然有危险，由于是高空飞行，沙特和约旦的雷达都发现了这些异常目标。约旦居然召回了2架在空中巡逻的幻影F1战斗机，而编队以“我是民航”为由，应付了沙特地面雷达站的询问。参战全部飞机沿着原线路返航，经过空中加油，安全，19：10着陆原出发机场。
四，战例分析
1、详尽的战前准备
由于伊拉克奥斯拉克核反应堆工程已严重威胁到以色列的国家战略和安全，以色列必须对奥斯拉克核设施实施外科手术式的精确打击，从而彻底摧毁伊拉克核威胁的根基，为此，以色列为这次巴比伦行动进行了详尽周密的战前准备。
首先，以色列掌握了详尽精确的情报。一是以色列长期跟踪阿拉伯国家的核计划，通过收买等手段获得了伊拉克核计划的全部内容，从而明确了奔袭行动的日期限制；二是巧妙地从美方核能管理委员会弄到了核反应炉的强度数据，选定了MK84炸弹作为摧毁奥斯拉克核反应堆的弹药；三是通过各种手段从美国和伊朗手中取得了伊拉克核反应堆的高分辨率卫星照片和精确坐标，并根据美国提供的卫星照片和“摩萨德”的情报，在沙漠中建造了一个类似伊拉克奥斯拉克核工厂的建筑，这样以色列人就可以携带炸弹进行实战演练，并且检验轰炸的效果了。
其次，以色列获得了美国的F-16战斗机，拥有了确保此次行动成功的空袭利器。此前以色列的F-4鬼怪战斗机和幼狮战斗机均不能完成此次长途奔袭，而引进F-15的副油箱又容易引起国际社会的质疑。正在以色列为难之际，由于美国和伊朗之间F-16战斗机交易无法实现，美国将无买主的组装的8架F-16卖给了以色列，这恰好为以色列送上了一份从天而降的大礼，给这次远距离奔袭加上了无上利器。
最后，以色列空军为此次行动开展的模拟训练为确保此次奔袭一击成功提供了强有力的保障。利用精确的训练模型，从各种可能出现的情况出发，包括中东地区一年四季的气候特征、巴格达一天的光照条件变化、空袭的最佳进入角度、适合的投弹高度、每架飞机的投弹间隔、炸弹可能激起的烟尘高度和扩散时间、安装不同的延时引信后炸弹的侵彻能力。开展远距离飞行训练，欺骗雷达的编队飞行（使编队在敌方雷达上显示为一个大型民航客机的情况），到对目标的精确投弹轰炸，日复一日，整个攻击计划日臻成熟，随着越来越多的F-16来到以色列，经过挑选的飞行员都训练的差不多了，攻击编队的协同飞行、轰炸都已经近乎完美。
2、合适的航线与时间选择
早在空袭之前，以色列空军第 119“蝙蝠”中队的 F-4ES于1980年10月、1981年1月和3月飞抵伊拉克的西部和南部上空执行了4次侦察任务，以测试约旦、沙特阿拉伯和伊拉克早期预警雷达网上的“漏洞”，并获得了成功。
为了秘密飞越伊拉克的盟国——约旦和沙特两国领空，突击编队选取沿约旦、沙特边界的雷达盲区作“波浪式超低空飞行”，并采用了精心设计的密集编队队形，充分利用两国雷达警戒范围的空隙。做密集编队飞行的另一个目的，是为了使对方的雷达发现飞行编队时，误以为是一个大型民航机，而不是一个编队机群。整个飞行编队快速、隐蔽地突入伊拉克领空。
为了使空袭行动一击成功，行动时间定在了6月7日星期天，因为这一天法国工程师将离开工厂休息，负责防卫的伊拉克军队也同样会因为休息和礼拜而放松警惕
同时，将攻击时间选在了日落时分，1981年6月7日星期天下午16时整，涂着伪装的以色列空军8架F-16(分成两组)和负责护航的6架F-15战机，从西奈半岛的埃左恩空军基地(现已归还给埃及)起飞，拉开了空袭行动的序幕。以色列空军之所以选择下午起飞，是为了保证当突击编队在由西向东飞抵目标上空时，“塔穆兹1号”核反应堆刚好处在落日的余晖中，飞行员背向太阳投弹，便于看清目标，而防守反应堆的伊拉克防空火力将处于逆光状态迎敌，射击精度将大打折扣。
3、完善的保密措施和周密的应急措施
此次空袭，经过精心策划和准备，保密措施极其严格，计划的知情者仅限突击编队及指挥人员，对家属和其军官绝对封锁消息。突击编队也只是提前一天得知具体行动时间的。当贝京总理在内阁会议宣布飞机刚刚起飞正飞往伊拉克轰炸原子反应堆时，内阁成员亦为之震惊。但此时，值班军官对面计算机屏幕上，绿色的字符显示却是：军事演习。代号：巴比伦行动。
同时，以色列空军还准备了周密的应急预案。例如，以色列人知道，在沙特装备的从美国引进的最新式雷达监测系统面前，一切干扰都是无效的。行动前，突击编队的飞机都用从美国进口的战时伪装涂料进行了涂装，同时涂上约旦空军的标记。突击编队沿约旦、沙特阿拉伯边境飞行时，利用两国雷达警戒范围结合部的弱点顺利通过。当沙特雷达发现并令其说明身份时，以色列飞行员以流利的阿拉伯语回答“约旦空军，例行训练”，因为沙特空中管制官信以为真了，沙约两国素来交好，军机偶入国境是常有之事。
五：主要启示
第一，要增强战备意识，防范于未然
“安危相易，祸福相生”是自然界和历史发展的辩证规律，无数事实证明，任何思想上的麻痹松懈都是导致安全危机的直接原因。在这次巴比伦行动中，伊拉克军备废弛，对以色列入侵毫无反应。当以色列飞机突然而至是，担任守卫的伊拉克军方竟茫然不知所措，在核反应堆周围部署的数10门高炮和萨姆-6地对空导弹，完全没有做出反应，附近机场驻扎的歼击机部队也没有准备起飞。有一点要特别指出的是当时伊拉克正处在与伊朗对战之中。在战时戒备如此松弛更何况平时。由此可知伊军不败才就是奇迹。
展望未来战争，武器装备更新换代，技术手段优化升级，节奏快、进程短、杀伤大的特点更加突出。特别是随着新一代超高速武器的诞生及应用，战争进程更加快速，可能战争开始就意味着结束，由此可见，作为军人，更需随时强化战备意识，节前有备，节中常备，内紧外松，有紧有松，安排好一切战备、值班、值勤工作，确保一有情况立即作出反应。
从我国的现实威胁看，主要是防备外军对我进行突然的斩首行动和重要军事设施的外科手术式的打击，对于这些威胁，我们应增强备战意识，加强戒备防患于未然。
古人云，“备战甚于防川，止战高于胜战”。当今世界并不太平，战火也不遥远，人民军队维护国家安全统一和民族核心利益任务艰巨，责任重大。“受命之日则忘其家，临阵之时则忘其亲，击鼓之时则忘其身”，军装在身，使命在肩，必须枕戈待旦。
第二，抢占制信息权，畅通信息渠道是快速反应的必要前提。
当今时代，信息已成为全球重要战略资源，成为掌控战场物质和能量流向的关键因素，尤其制信息权更成为决定战争胜负新的战略“制高点”。军队信息化建设是当前世界新军事变革和各国军队转型的重要核心内容，对于全面提升军队核心军事能力具有重要意义。
在巴比伦行动中，伊拉克是有机会避免失败的。在以军飞机起飞时突然刮起的强烈西北风，机群采用自北向南的起飞方向。这阵大风使得整个巴比伦计划受到了影响，机群必须做一个大盘旋，这样就要绕过原先计划避开的亚喀巴湾。亚喀巴湾是一个旅游胜地，此时正值炎热的夏季，于是所有的游客都看到了头顶上飞过的以色列机群。糟糕的是约旦国王侯赛因此时正好在他的游艇上欣赏美丽的海湾风光，他看到以色列的战斗机从自己头顶飞过，飞向西南方向的沙特阿拉伯。于是他本着阿拉伯共同防御联盟的原则给阿曼国防部打了个电话，让他们赶紧提醒萨达姆。不过萨达姆当时正在前线指挥部队向伊朗进攻，总之攻击机群从始至终没有受到任何伊拉克空军的威胁。由于信息渠道的不畅通，是的伊拉克丧失了这个挽回的机会。
近年来，虽没有爆发大规模战争，但地区级冲突没有停止过，战争与和平不断交替，使军用民用通信技术互相转化、相互渗透。外军大量案例表明，推动军事通信技术进步必须充分发挥军民融合的综合优势、规模优势和成本优势等，以加快军队信息化建设进程。同时，必须有效地防止“乱撒胡椒面”，力争能够在顶层设计、关键技术等重要领域取得快速突破，从而缩短与发达国家之间的差距，全面提升我军核心军事能力。
第三，加强平时训练养成，战时方可大显神威
在装备差距不大的情况下，比的是技术和战术。如果光有好的装备，而没有与之配套的战术和技术，那再好的装备也不能发挥出它应有的作用。
在巴比伦行动中，以色列空军在奔袭过程中，整个编队共14架飞机，以密集编队飞行，以色列人将飞行高度控制在100米左右的超低空，速度为 750千米/小时，从而躲过了约旦、沙特和伊拉克雷达的搜索。在接近目标时以色列空军，以30米极限低空飞行，突然拉高至约1000米高度，再以35度角俯冲投弹，
以色列空军通过这一系列高难度的动作是的，使看似不可能的巴比伦行动成为现实，创造了精确外科手术式打击的最早的典范。
这就要求我军要加强平时训练，不能为了少出事故、保平安而降低训练要求，这就要求我们应当树立正确的安全观，既不能消极保安全而放弃训练，也不能不顾安全而乱训练。
我们常讲：平时多流汗，战时少流血。在战场上要想出色的表现，必须在平时加强训练。
总之，无论在机械化时代还是信息化时代决定战争胜负的是人不是物。在积极更新武器装备时，不能忽视人的主观能动作用。
《少年巴比伦》经典语录(9)
巴比伦
古巴比伦位于今巴格达以南90公里处、幼发拉底河右岸，建于公元前2350年，与古代中国、印度、埃及一起被认为是古代人类文明发祥地。
世界最早的文明-美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。 公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。 4000BC，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。
古巴比伦的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王为公主而建的。
之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。 大约在2000BC，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。 689BC，巴比伦王国被亚述所灭。605BC新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。
底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国夏朝的时 候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。 底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。 住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。 公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。 底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫，发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这些场面的图画也被发掘出来了。在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史。 战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。 国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶，成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。 巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。 在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。 然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没有休止过。这块非常适合人类居住的土地据说就被称为优越的地理位置，它也不断成为政治和战争的舞台。当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候，整个欧洲还处于蛮荒状态，这里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的。综观数千年来的两河流域兴衰史，哪一场战争不是对文明的破坏呢？ （注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置。）古代两河流域历史时代。始於伊新 拉尔沙时期(约公元前2017～前1763),至古巴比伦第一王朝(约公元前1894～前1595)结束。公元前16世纪初,为赫梯人所灭。统治者为阿摩利人。 这一时代大奴隶制经济形式瓦解,青铜工具普遍使用,生产有了大发展;在此基础上,各城邦均制定法典;神庙地位下降;两河流域普遍塞姆化,苏美尔人已融合於塞姆人。
公元前21世纪下半叶,埃兰人灭乌尔第三王朝后,阿摩利人由西北乘虚而入,在苏美 尔建立伊新和拉尔沙两个国家,其
创立者均为阿摩利人的氏族酋长。伊新和拉尔沙对峙达200余年。 公元前19世纪初,阿摩利人的阿姆纳努姆部落 在巴比伦摆脱伊新的控制,其首领苏木阿布建立巴比伦第一王朝。此时两河流域的主要城邦国家为亚述、马里、埃兰等。 巴比伦建立之初尚为弱小,但由於其位於两河流域商路的枢纽地带,境内水源丰富,土地肥沃, 政治和经济力量不断增强。第6代国王汉穆拉比在位时期(约公元前1792～前1750),先后征服伊新、乌鲁克、拉尔沙等国,并占据亚述南部,建立起从波斯湾至地中海沿岸的中央集权制奴隶制帝国,自称“世界四方之王”。 但汉穆拉比的统治并不巩固,其继承者萨姆苏伊卢纳在位时,两河流域南部发生起义, 内部也发生反债务奴役斗争,这导致了巴比伦第一王朝的衰微。公元前1595年,赫梯统治者穆尔西里斯一世最后将其灭亡。
历史上曾存在两个巴比伦帝国，这里说的是第一个巴比伦帝国，为与后来的巴比伦帝国区别，习惯上又把它称为“古巴比伦王国”。古巴比伦的崛起标志着美索不达米亚文明进入了第二个重要阶段。巴比伦最初不过是幼发拉底河边的一个不知名的小城市。在阿卡德人的一块碑文中，列举了许多被征服的城市，其中就有巴比伦的名字。在公元前2200年左右，来自叙利亚草原的另一支闪族阿摩利人攻占这座小城，建立了国家。骁勇善战，争强尚武的阿摩利人以此为中心，南征北讨，四处征战，最终建立了一个强大的巴比伦帝国，历史上称之为“古巴比伦王国”。阿摩利人也因此被称为巴比伦人。巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果，并发扬光大，把美索不达米亚文明发展到了顶峰。人们喜欢用“巴比伦”三个字来概括古代两河流域文明，足以表明巴比伦文明所创造的辉煌业绩和对世人所具有的魅力。
古巴比伦最杰出的国王是第六位国王汉谟拉比（约公元前1792年—前1750年在位），他缔造了巴比伦帝国。根据泥版文献记载，汉谟拉比是一位聪明绝顶、精明强干的青年，颇具雄才大略，是巴比伦历届国王中最出类拔萃的一个。他登上王位后，即着手进行统一两河流域的战争。汉谟拉比采取了比较灵活的外交政策，首先与拉尔撒结盟，灭亡伊新；接着又与马里联合，征服拉尔撒；灭亡拉尔撒后，他又掉转枪口，挥兵直逼马里城下，迫使马里俯首称臣。除北部的亚述，基本上统一了两河流域，最后定都巴比伦。
汉谟拉比在巴比伦帝国建立了君权神授的中央集权制度。他不仅设立了中央政府机构，还派总督管理较大的地区，城市和较小的地区则派行政长官管理。而全国大小官员都由汉谟拉比亲自任命。他还建立了一支庞大的常备军，而且独揽了军事大权。汉谟拉比的专制统治还表现在对经济方面的控制。国家对地方征收各种赋税，并统一管理全国的水利系统。他在位时，重视水利工程的兴修，在基什和波斯湾之间开凿了一条运河。泥版文书记载，这条运河的开凿，不但使大片荒地变成良田，而且使南部许多城市永绝水患之灾。总之，在汉谟拉比时代，豪华雄伟的宫殿，巍峨壮丽的神庙，横跨幼发拉底河的大桥，跨海运输的商船……这一切都无不显示巴比伦的辉煌与兴盛。巴比伦城不仅是强大王国的首都，而且成为了世界性的大都会。
汉谟拉比最大的贡献是颁布了《汉谟拉比法典》。在这部著名法典的前言中，对汉谟拉比的神化和丰功伟绩的盛赞是绝无仅有的：
当神圣庄严的安努，安努纳基之王以及贝勒，皇天后土的主宰、兼巴比伦命运的决定者，伴同马尔都克，对全人类进行统治时……当诸神郑重提及巴比伦之名时，当诸神就全世界特别选定巴比伦，并在这里建立一万年坚固不催的王国时，安努及贝勒叫道：汉谟拉比，值得称赞的人君，诸神的虔诚者，你当使正义传播四方，你当铲除邪恶、抑强扶弱……你当教化万民、增进福祉。……你满足了百姓的需要；你保全了巴比伦的生命财产，你确是我们的忠心奴仆。你的所作所为，使我们深感高兴。
汉谟拉比时期后，巴比伦王国由盛而衰，约在公元前1595年被北方入侵的赫梯人所灭。一千多年后，从西部沙漠迁来的又一支闪族迦勒底人，他们在巴比伦建立了巴比伦历史上最后一个独立王朝，再现了古巴比伦帝国昔日的辉煌。因此，迦勒底王朝在历史上又被称为“新巴比伦王国”。
古巴比伦时代各城邦的政治制度与苏美尔阿卡德时代及乌尔第三王朝( 见乌尔)不同。汉穆拉比统一后,建立中央集权的专制制度。国王独揽政治、军事、外交、司法和宗教等权力,直接任命中央和地方官吏。 大行政设总督,在大城市中任命被称为“沙卡那库” 的官员,小城市任命被称为“拉比亚努姆”的官员治理。有些城市(如西帕尔等)获得一定自治权,城市商人鉴督从富裕商人家族中选出,任期1年,负责税收、运河开凿、城墙修筑、公共仓库和码头的管理等。 汉穆拉比的对内政策基本是伊新 拉尔沙时期城邦政策的延续。统一?程中,汉穆拉比外交政策的基本方针是远交近攻,灵活变动结盟关系,为统一两河流域总目标服务。
古巴比伦社会分为三个等级: 1,阿维鲁,为全权自由民,上层是统治阶级,下层多是纳税、服兵役和徭役的自耕农和士兵。
2,穆什钦努,为依附於王室土地的无权自由民,古巴比伦时代还存在其他类似穆什钦努的依附阶层。 3,瓦尔都(男奴)和阿姆图(女奴)是奴隶阶级。 古巴比伦时代土地制度较为复杂。汉谟拉比时期王室占有的土地分为三类: 1,“供养(维持)宫廷之田”;以供职为条件所授份地;以纳赋税(纳贡)为条件所授份地。以供职为条件领有份地者包括士兵、官吏、塔木卡(商业代理人、高利贷者)等。士兵列都、巴依鲁以服军役而领有王室份地。其份地可由其成年儿子继承,但仍以服军役为条件;拒绝或雇人代其服军役者处死刑。 2,“纳贡人”;指领有大部分王室土地是以纳赋税(纳贡)为条件的份地的人,受王室的剥削和控制,其分地亦不得买卖、抵押或传于女继承人。 3,除王室土地外,古巴比伦社会还存在神庙土地、城市土地及私人土地。汉穆拉比法典和考古发现的契约文书及其他文献材料证明: 私有土地占相当数量,土地租佃和雇佣关系已普遍流行。地租一般是收成的1/2或1/3。果园、菜园的地租为收成的2/3。 360土地价值随灌溉用水的供应情况而异,有的供应灌溉用水的园圃地租高达收成的3/4。高利贷业甚为活跃,神庙和酒店同时经营高利贷业。高利贷业的活跃促进债务奴役制的发展。债奴被称为基萨图。在家庭和婚姻关系方面,还保存父权和夫权的家长制残余。父家长可将其妻或子女卖为奴隶或使之变为债奴,子女须为其父家长杀害的他人子女抵命。债务奴役制的发展导致债务人的反抗。汉穆拉比之后即爆发了反债务奴役的斗争,导致国王发表解负令。这也是古巴比伦灭亡的重要原因之一。
祭司是神庙的侍奉人员，负责主持祭祀活动、节庆典礼，念咒祈祷，占卜等。他们是古代美索不达米亚国家一个最特殊的阶层。
美索不达米亚大部分的神，都供在庙里。因此，美索不达米亚地带的庙宇也多得数不清。据统计，考古学家仅在苏美尔遗址就发掘出了3500座庙宇！ 美索不达米亚人注重现世的祈福和享乐，建造神庙是为了祭祀诸神，保持和神的良好关系，以保佑风调雨顺、国泰民安。所以，一国之中，庙宇往往是仅次於王宫的最好建筑。对修建神庙，各民族都舍得花大本钱。希罗多德在他著作中描述的巴比通天塔，就是最有代表性的神庙。 既然神庙多得数不清，祭司作为神庙的侍奉人员，数量自然惊人。他们不仅人数众多，而且权势显赫。 在美索不达米亚，国家的王权受到三种限制：法律、贵族和祭司。其中以祭司最有势力。国王是神的代言人，其权力由神授予，而神的代表是祭司。在老百姓眼里，人君如果不从祭司手中获得权杖，就不能称之为名正言顺。祭司代表神授权给君王时，一般都有庄严隆重的仪式。在这种神权政治下，祭司拥有极大的特权。 而且，祭司是国家一支重要的经济力量。他们控制和管理著神庙里的财富。由於宗教在国家生活中的地位，美索不达米亚的神庙聚敛的财富无以数计。国王一般划拨一部分土地作为庙产，并指定地域献租纳税。对外战争如果获胜，战俘和战利品优先送达的地方就是神庙。加上国民竞相敬献的各类供品，神庙里不仅充满了食品、蔬菜、水果，而且拥有大量的金银财宝。祭司作为财富的管理者，他们出租土地、经营钱庄、参与商业活动，使神庙的财产不断增值。因此，祭司因神得财，因财得势，成为社会的特权阶级。 祭司多出於名门望族，职业是世袭的，其称号也代代相传。他们还往往是国家少数垄断了文化知识的人。在神庙开设的学校中，祭司既是校董，又是教师，通过教育对学生灌输宗教思想，因而也是垄断思想的阶层。 祭司也分不同的等级，高级祭司负责主持重大的祭祀活动，普通祭司按等级各司其责。比如卡鲁、那努负责领唱圣歌，尼撒库负责主持奠酒，那姆克负责清扫，巴努负责驱魔仪式。另外还有专门从事占卜和解释预兆的祭司，他们负责求神问吉、解梦看相、占星预卜等
《巴比伦5号》，巴比伦神话。
《少年巴比伦》经典语录(10)
宁波大学答题纸
（2013—2014学年第一学期）
课号： 057Q37AGT 课程名称： 失落的古文明系列谈 改卷教师：
学号： 126110137姓名： 孙婷婷得分：
流不走的痕迹
——巴比伦文明
摘要：这是一个源自河流两岸的文明地带，它也像其他民族一样拥有自己的生活习惯、社会制度、自己的书写方式。当人们再次提起“巴比伦”的时候，仿佛幼发拉底河和底格里斯河的河水又像以前那样奔腾不息，水流中夹裹着肥沃的养料，哺育着这个“新月沃地”上的子民。巴比伦的兴与衰，传说与失落无不验证着一个时代的开始与结束，我们只能从一些痕迹中寻找古老文明的脚步，也许我们看见了记录事件的载体、画面上的色彩.......我们开始兴奋、呐喊，但最终它的一切都将留在古老时代，我们一边叹息，一边想象着那时候的美好......
关键词：巴比伦文明王国 成就 政治
一提到巴比伦，大家都该会不约而同地想到四大文明古国。流经伊拉克的底格里斯河和幼发拉底河的两河流域，产生过饮誉世界的两河文明，孕育了璀璨夺目的巴比伦文明，曾与古代华夏文明、印度文明和埃及文明比肩齐辉。
巴比伦文明位于位于美索不达米亚平原，大致在今天的伊拉克一带，它是两河流域文明的重要组成部分。两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。
巴比伦是两河流域文明（美索不达米亚文明）的重要组成部分。巴比伦王国分为古巴比伦王国和新巴比伦王国，而新巴比伦王国也称迦勒底王国。巴比伦最初不过是幼发拉底河边的一个不知名的小城市。在公元前2200年左右，来自叙利亚草原的闪族人的一支——亚摩利人攻占这座小城，建立了国家。骁勇善战的阿摩利人以此为中心，南征北讨，四处征战，最终建立了一个强大的巴比伦帝国，历史上称之为“古巴比伦王国”。阿摩利人也因此被称为巴比伦人。巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果，并发扬光大，把美索不达米亚文明发展到了顶峰。人们喜欢用“巴比伦”三个字来概括古代两河流域文明，足以表明巴比伦文明所创造的辉煌业绩和对世人所具有的魅力。公元前1000年代初，闪米特人的另一支迦勒底人来到两河流域南部定居。公元前 630年，迦勒底人领袖那波帕拉萨趁当时统治两河流域的新亚述内乱之机，逐渐取得对巴比伦的控制。公元前 626年自立为巴比伦王。后来与米底结成联盟，在公元前 612年攻陷尼尼微，灭亚述帝国。
巴比伦文明大致以今天的巴格达城为界，分为南北两部分。北部以古亚述城为中心，称为西里西亚，或简称亚述；南部以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚，意思为“巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区，南部靠近波斯湾口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，两地居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的。
公元前2007年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起，美索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”，那里所有居民都被称为巴比伦人。
随着乌尔第王朝的覆灭，闪米特人在之前的文明的基础上建立了巴比伦王国。古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一。巴比伦的发展，标志着两河文化开始进入了新时期。巴比伦建立后，汗谟拉比采取了中央集权统治，健全了政府各个机构，还派遣总督到其他管辖区，自己独揽军事大权。为了创造良好的农业耕作环境，他下令开凿水渠，完备全国水利系统，同时还治理了宁波大学答题纸
（2013—2014学年第一学期）
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南方的水患。此外，他向民间征收赋税。汗谟拉比在整个文明进程中嘴突出的贡献是制定了《汗谟拉比法典》，法典一开始就对汗谟拉比进行了一番赞美，还深化了这个了不起的国王。学者们一般认为这部法典分为三个部分，一是有关神的，主要涉及一些不可饶恕的罪恶；而是关于国家的，主要是如何调整土地、征兵、杂役等方面的内容；三是关于私人的，相当于现代的刑法、民法、物权法。整部法典的法部分内容都是关于犯罪和处罚的，而这些处罚和规定都反映了当时的巴比伦社会的现状。
新巴比伦则是出现在一片废墟之上的——亚述的光辉随着一股烟雾消失在历史的浪潮里。历史的辉煌好像不再眷恋这篇土地，短短的九十年历史成为两河文明最后吐露出来的气息，尽管有些光辉也无法挽留时间无情的脚步。尼布甲尼撒是整个王朝更替中最出色的国王，他将新巴比伦推上了黄金时期，他本人的名字也名垂千古，和他齐名的还有“巴比伦之囚”和空中花园。对犹太人来讲，沦为“巴比伦之囚”是一次惨痛的经历。犹太的先知文学，对尼布甲尼撒对耶路撒冷的围攻和“巴比伦之囚”的记述，都保存在《圣经·旧约全书》中，尼布甲尼撒在那里被说成是上帝惩罚犹太人罪恶的工具。空中花园是尼布甲尼撒专门为王后而建的。据说，尼布甲尼撒娶米底公主提斯为妻，时间久了，王后开始思念家乡和父王，尼布甲尼撒心疼爱妻，便让人按照米底的景色建造了一座层叠的阶梯花园。整个花园高达25米。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。两河流域南部一向是社会经济十分发达的区，农业、手工业和商业贸易有很好的基础，过境贸易也十分发达。现在又加上尼布甲尼撒二世牢固地控制叙利亚巴勒斯坦地区，使两河流域同地中海的联系畅通无阻，更加促进了它的商业贸易的发展。当时巴比伦、尼普尔、乌鲁克、西帕尔、波尔西帕等城市都是十分发达的手工业和商业中心。这时的铭文中提到了多种手工业部门，如制革、服装、糕点、烤面包、纺织、建筑等。这些城市在国家经济生活中起了重要作用，并因而在政治生活中也起了重要作用。它们享有免税特权，有自己的自治组织。在商业贸易中，作为商品的，除手工业产品外，还有农产品（粮食、枣柳子、蔬菜等）。商品货币关系发达的一个重要标志是大商家的出现。在新巴比伦王国时期活动的有一个著名的大商家，这就是埃吉贝商家。该商家的活动虽开始于亚述帝国时代，但只是在新巴比伦王国时期才活跃起来新巴比伦王国时期，南部两河流域的奴隶制达于繁荣时期。这时，奴隶的人数大量增加，王室和神庙都拥有成百的奴隶，一些私人也拥有几十个、上百个奴隶。尼布甲尼撒去世之后，整个新巴比伦也跟随者慢慢地消失了。波斯王国的入侵标志着两河古代文明历史的终结。
古巴比伦时代的科学以数学和天文最为发达，计数法采用十进位和六十进位法。六十进位法应用于计算周天的度数和计时，至今为全世界所沿袭。在代数领域，古巴比伦人可解含有三个未知数的方程式。在天文学方面，则已知如何区别恒星与行星，还将已知的星体命名。当时的历法为太阴历，将一年分为12个月，一昼夜分为12时，一年分为354日。为适应地球公转的差数，已经知道设置闰月。古巴比伦人在天象观测方面的长期积累，使后来的新巴比伦人能预测日月蚀和行星会冲现象，并进一步推算出一年是365天6时15分41秒，比近代的计算只多了26分55秒。乘法表在古代并非中国一家独有，古巴比伦的泥版书上也有乘法表。但汉字（包括数目字）单音节发声的特点，使之读起来朗朗上口；后来发展起来的珠算口诀也承继了这一特点，对于运算速度的提高和算法的改进起到一定作用。及至公元前18世纪，古巴比伦王朝汉谟拉比统治时期（公元前1792—前1750年）编纂了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。这部被认为是人类社会有史以来的第一部法典，将楔形文字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上。这部法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，宁波大学答题纸
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还规定保护孤寡等。这不仅具有进步性的历史意义，而且堪称人类社会法典领域的开先河之作。
苏美尔几乎和古埃及人同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形，所以被称为楔形文字。
历史上，文明的发祥总是和河流密切相关的。幼发拉底河和底格里斯河就象两条生命之藤，伸展在荒凉和干旱的沙漠地区，塑造了肥沃的美索不达米亚平原。在这里，孕育了人类历史上最古老的两河流域文明，也就是人们习惯所说的“巴比伦文明”。在幼发拉底河和底格里斯河两岸，风格类似或迥异的城市如繁星点点，点缀在美索不达米亚平原。在这个历史舞台上，苏美尔人和后来各支闪米族入侵者象走马灯一般依次扮演着创造文明的主角，共同奏响了美索不达米亚文明辉煌的乐章。当我们重新翻开历史，那一幕幕历史的悲剧便浮现在眼前。但无论时间长河和幼发拉底河和底格里斯河如何流淌，都流不走巴比伦文明曾经的光辉文明。
《少年巴比伦》经典语录(11)
巴比伦之奥秘
巴比伦城又叫〝巴别〞，她的建造者是宁录(创十：9-10)；「他为世上英雄之首」，也「是个英勇的猎户」；犹太人拉比说他是猎取人灵魂的。当初神吩咐人，生养众多，遍满全地，宁录不顺服，且从 神面前出去，招聚群众盖一座大城并高塔，目的并非要逃避第二次的洪水，乃是为得着名望，甚至使塔顶通天，好传扬自己的名；〝巴别〞成为一切不听从 神吩咐之人的大本营。巴别是变乱的意思，因为 神在那里变乱天下人的口音，使他们的言语不通叫众人分散在全地。宁录是含的孙子；含是义人挪亚的儿子，可是他并不尊重父亲。含这名字是〝黑〞的意思；他曾经过洪水的灾难，蒙受奇妙的救恩，神的光要照亮他的灵魂，而他的良心如同被热铁烙过，反成为背叛 神之人的始祖。他仍念念不忘洪水以前的种种罪恶，以致他的子孙都拜偶像，膜拜受造之物。今日也有一些人被福音光照之后，良心却变得更硬。这种人常是背道反教的。就像有些人刚听见主为世人钉死在十字架上的爱，痛哭流涕，但因为不赶快离开罪恶，即使再有机会听到福音，就渐渐硬心，不再那么容易受感动了。含生一子名古实，古实就是宁录的父亲。宁录时代，世人大拜偶像；在行膜拜仪式之时，有许多秘密的典礼外人不得加入。最大的偶像是搭模斯(Tammuz)，搭模斯是宁录的妻子所生；甚至到以西结时代，连犹太人都拜牠(结八：14)。宁录死后他的妻子赛米兰王后宣称宁录升天成为了太阳神。这偶像是最古老的，也是从那时即有的〝母与子〞奥秘。搭模斯被野猪杀死后王后称他到了父亲那里，又称自己为月神，金星。最可恶的是建立了母与子的崇拜的“巴比伦之奥秘”的宗教，设立了母抱子的偶像供人跪拜。在各国天后抱子的柱像：埃及称为Isis and Horus，希腊称为Aphiodite and Frus，意大利称为Venus and Cupid，到了罗马天主教就是“圣母和圣子”。宁录即所谓的太阳神到了希腊就成了宙斯，他的妻子即亚斯他录就成了有名的天后，即爱与美金星女神维纳斯。罗马教吸收这一异教，随着天主教的传入，赛米兰传入沿海福建一带，成为了“妈祖”，而搭模斯 便是鱼神，即圣经中的大衮。巴比伦奥秘其所传的假道包含有1.死后之炼狱；2.神殿中的祭司是偶像的代言人；3.洒圣水；4.向天上皇后献圆饼(耶七：18；耶四十四：19)；5.向假神献童女；6.为搭模斯哭泣四十日。传说搭模斯被野猪吃了，后来被他母亲Istar救活，遂有后来母与子偶像的崇拜。他们以鸡蛋为神圣，以它代表搭模斯复活的奥秘；又看重松柏，为纪念搭模斯冬至12月25日的生日；并用十字架为赐生命的记号。使徒时代，巴比伦虽已衰败，其祭司把偶像带到别迦摩，用〝蛇像〞代表〝隐藏的智慧〞。后来渡海到意大利，于是罗马成了巴比伦邪教的大本营。那里的偶像和祭司佩带鱼头的像是纪念鱼神Dagon。说牠是生命之主；这也是搭模斯偶像崇拜的奥秘之一。管理偶像的大祭司有Pontifex Maximus的头衔。该撒(Julius Caesar)即王位时选择承继这名号，于是历代罗马王都用这名号，直传到君士坦丁大帝。不仅是教会的头目，又是外邦的祭司！后来这名号就传给罗马教皇了。可见今日的罗马教皇并不是承继使徒彼得「得人如得鱼」来的，乃是继承奥秘巴比伦之大祭司，拜鱼神、戴渔像的指环。(欲知巴比伦的情形可看Hyslop’s “The Two Babylons”)巴比伦曾被成吉思汗大军毁了。但她的制度仍然存留，她的奥秘也始终未曾消灭。罪恶奥秘之终极点乃是〝大巴比伦的一切都假冒基督的教会〞，以致许多神学家甚至都弄错了，以为她就是基督的教会，其实是道地道地的假教会，真教会不是建筑物礼拜堂，真教会与基督的关系就像新郎与新妇，而世界所崇尚的莫如冠冕堂皇的圣殿或圣城。至于假教会，有两个比方；一为淫妇，一为不圣洁的城。(序完) 其实巴比伦城是一座实际的城邑，在复兴罗马帝国的版图内，后来成为十个盟国的京都，也是全世界的政商中心。自古以来，敌挡真神的宗教领袖或具有野心之人，都想建一座大城。该隐从 神面前出去之后，盖了一座城。洪水后，宁录也想建巴别塔，不遵行 神的命令分散到全地去。后来尼布甲尼撒王兴起，他更建造巴比伦为全世界的华美。此后，尼罗王重建这座城，要使她成为是永远的京都〝列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸〞。最后又有两位伟人，想恢复巴比伦城；一位是希腊的亚力山大王，他三十岁即占领全欧及印度版图；惜因生活放荡无羁，壮志未酬身先死；但在巴比伦城有他的记念柱，建在他去世的地点。另外一位就是法皇拿破仑也想重建巴比伦城，但因败于滑铁卢而作罢。将来的假教会也有她的大城，以前若有人说巴比伦要重建起来，必为世人所讥诮；因为该城居民和其国(今伊拉克)贫苦得很，哪有钱建造此城？今天的光景不同了，因为生产石油，一跃变成全世界最富有的国家之一。他们不但要重建巴比伦城，而且还要重建空中楼台和花园，要恢复古时七大奇观之一；原本在1982年就要修建完成的，但因两伊战争而延后。我们相信迟早还是会建造起来；因为圣经清清楚楚地豫言了。第十七、十八两章是启示录最后的一个大插笔。按年代，第十九章应紧接着第十六章；只是天使把约翰带到一边，指给他看这假教会，即奥秘的巴比伦大淫妇；她实在是众淫妇之母，虽以教会为招牌，实际上却是冒牌的。奥秘的巴比伦：这奥秘，连使徒约翰都想象不到，叫他见了这教会之后大感震惊。这时真正的教会已经被提了；假教会说服全世界各宗教，包括天主教、耶稣教、回教、以及外邦各种拜偶像之宗教，融合一起，成为一个超级世界宗教。是一团可憎的大宗派，不但不注重圣洁之道，她的污秽和残害圣徒到何种程度，是我们迄今所未曾见过的；所以只用〝奥秘哉，大巴比伦〞来形容她。既是奥秘，必是我们难以领悟的。犯奸淫：是指灵性上的不贞洁。圣经中称拜偶像为犯奸淫。今天在许多天主教的辉煌大教堂内，有无数的灯烛，且不断烧香，并有红衣主教在内供职；教堂内四围有马利亚、众使徒，并天主教封为圣人之偶像，供教徒膜拜。请注意，跪在像前就是拜偶像！古时但以理的三位朋友，宁被扔在火窑中也不跪拜尼布甲尼撒王所立的金像，就是一个例子。巴比伦：即现代的伊拉克，她与古时的〝巴别城〞是同一个地点。现代巴比伦是混乱的巴别城旧址。巴别城的历史记在创世记第十一章，开国元勋宁录生在洪水之后，在耶和华面前是个英勇的猎户(创十：9)。犹太的拉比说〝猎户〞的真实字义乃是〝猎取人的灵魂。〞宁录是挪亚的曾孙，古代族长制社会的叛徒。在洪水之后， 神命令他们四散，为要生养众多遍满全地，他竟藐视 神的旨意，反抗 神的命令。在示拿平原，设立一个集中场，号召全地人民，联合起来，建造一座城和塔，塔顶通天，要为传扬自己的名，免得分散全地(创十一：4；十：8-10)。可见巴比伦自古以来，就背逆 神。原本他们给那城命名为(Bab-EL)，意思是〝神之门〞；后来遭受审判，改其名为(Babel)，〝混乱〞的意思。〝她喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血〞；虽名为教会，竟残害真信徒和传道士，叫使徒约翰大大的惊奇。阅读欧洲中世纪的历史，就可知道罗马教如何阻止人读圣经；教皇不守道统，僧人声名狼籍。那段时期称为中古欧洲的黑暗时代；因为那时世上的道德、知识、灵性，都降到最低。罗马教把基督徒带入拷问室，内有拷问台，将人仰卧绑住在拉脱四肢关节的刑具上，或扔在黑暗潮湿的地牢内，任由他们去腐化朽烂。另有一种刑具称为〝铁人〞，里面镶满长钉剥人皮肉，把人关在里面，活活剥皮至死。还有火刑，把人拷在柱上烧死。又有一种〝铁靴〞，是里面装着熔化的热铅，把人的脚放在靴内的刑罚。此外还有许多酷刑，都是极其惨忍，不可言喻的。1572年8月24日，在法国巴黎城内，以罗马教堂钟声为信号，屠杀了五万个雨格诺人(Huguenots)，即十六十七世纪的法国新教徒。当时法国皇后这种惨无人道之擧，竟大得罗马教权界的称赞。教皇命令点起大火庆祝此擧，并特制奖章纪念此事。将来在七年灾难中的逼迫必要比这段历史更凶狠残暴！ 巴比伦的特色就是仿冒，作假，不真实，以假乱真。在宁录时代已经开始有了〝母与子〞的宗教，并宣讲天上的女皇；后来天主教得到巴比伦教的教主头衔时，一点也不肯为真理争辩。她只求能以统一宗教，以致迎合外邦人的心理，连拜偶像这种得罪 神的事也不加以反对。并宽容采用那些外邦的偶像；只将那些偶像改用圣人及圣母等名称，仅仅改名换姓而已！因此，在天主教内，混入了许多外邦异教的礼仪，且守为圣礼，甚至以外邦的哲学代替福音的教训；使得全欧洲陷入黑暗时期达千年之久。直到第十六世纪，公元1517年马丁路德宗教改革、大大复兴，真光才渐渐破晓。天主教的问题在于不重视圣经、不鼓励读经。你若问一位普通的天主教徒：「你是靠那一节圣经得救的？」或「你有何根据，有何把握说你是得救的？」他会瞠目不知所对；因他抓不到任何一句 神的应许。各位弟兄姊妹，我们要借着道(就是 神的话)和圣灵重生；千万不要把自己宝贵的灵魂，轻轻易易地交给人间的祭司和僧人！ 巴比伦的宗教，自古以来就是违背 神的。他们自己设立大祭司。而大祭司所讲的话，就是律法。至于〝母与子〞的像是他们所崇拜的。表面上他们也崇拜至高之父、天后(即成肉身之母)以及儿子；实际上只有母与子纔是他们真正崇拜的对象，因他们说：「至高之父不干涉人间事务。」(宁录卷三第339页)可见这组织是从坠落的天使和鬼魔来的；其目的是要用这教训管辖世界，叫人「离弃真道」(提前四：1-2)。所有的假道和拜偶像的事，其来源都可追溯到巴比伦，如经上所说：「巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了她的酒就颠狂了。」(耶五十一：7)除了母与子的偶像崇拜之外，尚有许多小奥秘。譬如死后入炼狱以求层层洗罪；又如守无数之圣礼以得救恩，这些圣礼包括祭司赦罪；洒圣水；向天后献圆饼。就如经上所记：「孩子检柴，父亲烧火，妇女抟面作饼献给天后。」(耶七：18)「向天后烧献饼」(耶四十四：17-19)此外，他们还献童女给偶像；还有为搭模斯哭四十天(结八：14)，传说他被野猪所吃，过了四十天后又复活了；所以四十天后有大庆祝称为〝Istar节〞，而Istar就是搭模斯的母亲。此外，还有几样值得注意的陋习与反省就是1.搭模斯认为鸡蛋是神圣的，说鸡蛋描述出复活的奥秘；今天有些教会在复活节作彩蛋并以寻蛋为乐，即出于此，并非出自 神。2.搭模斯又选长青之松树为标帜来表现他的生日在冬至；今天教会在圣诞节用松树挂灯庆祝即根据于此。3.搭模斯又认为十字架之标帜为神圣，一则是它象征赐生命的道理，二则是因他的名字的第一个字母的形状像十字架。古时庙宇及祭坛之上都有这十字架的记号；今世之人以为十字架的装饰始自圣经，其实是错误的。4.至于母与子之偶像，原为搭模斯及其母Istar，或称为Ashtoreth。其形状乃天后手抱婴孩，传到埃及，这母与子偶像改名为Isis and Horus；传到希腊后，改名为Aphrodite and Eos；传到意大利后，又改名Venus and Cupid(女神维纳斯和爱神丘比特)。〝巴力偶像〞是迦南地所膜拜的〝巴比伦之奥秘〞；〝巴力〞指〝日神〞，或〝赐生命之神〞，与搭模斯的意思符合。到巴比伦倾倒之后，庙中的祭司及信众逃到别迦摩，同时也把庙中的圣器及偶像带入别迦摩；在那里高擧蛇像称为隐藏之智慧；后又渡海至意大利，使罗马成为巴比伦教之大本营。大祭司头上戴的主教冠(法冠)，形如鱼头，乃尊重鱼神(Dagon)，认鱼神为生命之主；这又是搭模斯奥秘的另一形态。他采名为极高之主教(Pontifex-Maximus)；这名字就印在他的法冠上。罗马国前几位皇帝如Julius Ceasar，Constantine the Great，都承受过这名号，其后罗马主教承继之，今为天主教教皇所佩戴。可见这鱼像并非代表使徒彼得之〝得人如得鱼〞，乃始自巴比伦之奥秘。查考历史，就可知道其达四百年之久(自主前63年至主后376年)罗马皇帝都成为巴比伦的大祭司；直到主后378年，教皇的头衔纔转给罗马城内之基督教会的继承人；他们是拜偶像的；遵守的礼仪是巴比伦式的；所传讲的道理、教义是外邦的，不是来自于 神的。教皇的头衔如何自罗马皇帝转给天主教的主教；其情形如下：在主前487年，巴比伦败于 Xerxes手下，城内的居民被杀，巴比伦的祭司被迫离城，迁移到别迦摩；于是有一段时期，别迦摩成为巴比伦教的大本营。启示录第二章达别迦摩教会的书信说：「我知道你的居所，就是有撒但座位之处。」(启二：13)由此可知别迦摩是假道的大本营。后来别迦摩王兼主教Attalus临终时，就把这巴比伦领袖的职位赐给了罗马教皇。自从巴比伦的宗教和仪式带入了罗马之后，这教门主教(即祭司的主脑头目)的地位就驾在众教徒之上，掌管生死大权。这就是古罗马帝国的皇帝如何得到教皇之名的经过，那时政治和宗教是联合在一起的，一人掌握两权──政治和宗教。罗马国的第一任皇帝，名叫西泽(Julius Caesar)。他在主前74年就得到这主教的职位(Pontiff)；主前63年，又升为最高主教(Supreme Pontiff)，这也就是现今天主教教皇的头衔。这样，罗马皇帝便承继了巴比伦教主所付与的一切权柄。很少人知道这段历史，也就是说罗马第一位皇帝西泽从别迦摩王Attalus得到了教皇的官衔，而这教皇的官衔是从巴比伦到别迦摩的。这段历史证明天主教乃是继承巴比伦的，不是来自基督的。而且教皇手上所戴的渔人戒指是传自鱼神的祭司；这鱼神(Dagon)的崇拜远在主耶稣降世之前。兹再叙述罗马皇帝的史记：当时罗马皇帝身兼二职，一面统管政治，一面作巴比伦教的教皇，政治宗教合一。直到主后376年，该时罗马皇帝名叫Gratian 的登基；他拒绝穿戴大祭司的礼服。在Milner史家所著的〝教会史记〞中，论到这位皇帝自幼就真诚、敬虔，是以往罗马各皇帝中从未见到的。他认为这大祭司的名号加在罗马皇帝身上，是带有拜偶像的性质，遂拒绝这风尚习俗。从此，罗马帝国的政治与宗教纔分道扬镳。自从主后376年，Gratian摆脱教皇的名号之后，宗教事务甚为混乱，杂乱无章，必须选出适切人员负管理之责；结果选到罗马城基督教之主教Damasus为教皇。这段史记解释了罗马天主教与巴比伦教的联合，也说明古巴比伦之教训和母与子之偶像，是如何混入天主教内的；把古代巴比伦之头衔、权柄、及异端全合并于基督教内，叫两个不同的宗教合而为一；这是撒但的杰作，也是一个奥秘。在Damasus作教皇不久，巴比伦教之礼仪及崇拜典礼，全显露在天主教当前了。崇拜童女马利亚之擧是始自主后381年；他们拜马利亚为天上的天后。到第四世纪末这偶像崇拜之风更形普遍，天主教友拜马利亚甚且替代了耶稣基督。(引自史家Gibbon之言)。在Damasus统治之下，外邦的庙宇都恢复了，而且大加修饰，拜偶像的典礼也都重新设立起来，只是一项要他们谨守的，即所有的女菩萨，都要改名叫马利亚。这样，在罗马城内自称为基督教的教堂里却膜拜巴比伦教的天后，甚至霸占了主耶稣的地位。其实这些变化及腐败的事，不是无人抗议的；这中间不断有忠心的信徒，舍命地为真道争辩。譬如Nestorius在主后428年，与其它信徒高声宣言说：「童女马利亚不是 神。」但这些抗议均属无效。在君士坦丁大教堂内，有一位传道士，名叫Anastasius，他竭力宣讲说：「不可称马利亚为 神之母，因为她不过是一个人。」当时会众反严厉地咒诅他和一切拒绝拜马利亚的人。天主教以8月15日为圣母升天节，并强令会众遵守庆祝。(译自巴比伦的奥秘及史记)如今巴比伦又开始复兴，并在教会中提倡教会的各宗派联合，甚至五教合一，完全不尊重纯正的真理，只求政教共存，利益大联结。他们是启示录第十七章所记假教会的先驱。这种政教结合绝对不是基督的身体，真理是永远不可与假道妥协的！ 「在他额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」(启十七：5)她并不像兽，有亵渎的名号，她乃具有〝奥秘的名字〞，其奥秘是人所不明白的。她又不是保罗所说的〝不法的隐意〞(帖后二：7)；因这不法的人指的是假基督，而其下的一种组织才是假教会。这假教会大胆犯罪，公然在额上大书特书〝淫妇〞两字，并自以为荣美。 「我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血；我看见她，就大大希奇。」(启十七：6) 那女人即巴比伦，就是罗马教；不但膜拜偶像，还逼迫 神的子民。然而既自称是基督教，为甚么残害耶稣的见证人呢？她到底有甚么能叫约翰大大希奇的呢？至于犹太人背道去听从假基督，这点倒没有丝毫可希奇的地方，因为但以理已经豫言过了。但这位女人是个新人物，是另一个背道的，而叫约翰大惑不解的是：难道基督教竟腐败到这种地步了么？不然！因为真正的教会早已被提到空中了。这女人是假教会，妄挂基督之名甚且丧心病狂，完全世俗化。她从罗马帝国得到能力拥有帝王之尊，污秽全世界，叫万国因她的华丽被迷惑，继而麻醉人去拜偶像。不但受人崇拜，又逼迫真正的圣徒。 「天使对我说，你为甚么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有；将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。智慧的心在此可以思想；那七头就是女人所坐的七座山；又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有，如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列、并且归于沉沦。你所看见的那十角，就是十王；他们还没有得国；但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。」(启十七：7-12) 这兽与十三章1至10节所说的是同一个，乃指复兴的罗马帝国。古罗马的版图包括全欧洲，北达英国，东达印度，中国不在其内。〝先前有，如今没有〞即指罗马帝国的兴衰；她先前有过辉煌的历史，如今她的势力消灭了，罗马帝国虽分裂成为欧洲诸国。然而罗马帝国最终仍会复兴(靠撒但的能力)，使她恢复活动。撒但也蛊动十国，一同联合起来拥护这七头十角的兽，反抗 神；所以这兽「遍体满了亵渎的名号。」这些事要发生在〝教会披提〞之后，地上的七年大灾难时期。〝那七头就是女人所坐的七座山〞。七座山上的城，一般被公认是指罗马，因罗马建造在七座山上；其名称是Palatine Adentine Capitoline Quirinal Viminal Esquilina and Tarpeian。那女人坐在七座山上，可见假教会与罗马帝国有地缘关系，假教会的会堂设立在罗马教皇的宫里。这七头就是女人所坐的七座山；又是七位王；七座山即七位王或七种政权的制度。1.解经家Newell和Govett，认为七山是古罗马的七位王以及将来复兴罗马帝国的盟主。约翰在世时，五位已经倾倒了，他们的名字如下：(1)Julius Caesar，被杀死的。(2)Tiberius，被毒死的，或说被闷死的。(3)Caligula，被杀死的。(4)Claudius，被毒死的。(5)Nero，自杀死的。(6)Domitian，约翰在世时尚在，后来也被杀死。(7)复兴罗马帝国之盟主，也终必归于沉沦。2.解经家Scofield及Walter Scott则认为这七山是七种不同的政体。古罗马有过五种：(1)王制。(2)执政官(Consuls)。(3)独裁执政者(Dictators)。(4)制铜表宪法的十大委员(Decemvirs)。(5)军团副将校(MilitaryTribunes)而(6)帝国政体，原是西泽大帝(Julius Caesar)创立的，传到Domitian，约翰被放逐拔摩海岛时代。(7)第七种虽尚未到来，但是准知道这也是撒但的典范。不管何种解释，这第七位的皇帝或政体是复兴的罗马帝国，都是从撒但得到权柄的。〝那先前有，如今没有的〞，就是第八位。这第八位就是但以理七章所提的〝小角〞，「这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于牠的同类」；这第八位，如死灰复燃一般「也和那七位同列」；是复兴的罗马帝国，世界最末了的统治者。〝如今没有〞的意思，乃罗马帝国在第三世纪到第五世纪之间就衰败了，其所统治的欧洲后来分裂成为十国。本章第11节在英文圣经里译为〝那先前有，如今没有的兽，就是第八位；牠不但是属于这七位而且必归于沉沦。〞中文圣经则译为「他也和那七位同列。」第八位属于七位的意思，是指假基督与复兴的罗马帝国之间切身的关系。第八位虽不是十角之一，但却与复兴的罗马帝国出自同一个地方，并且同受撒但的蛊动，将来也必同归火湖。Govett解释说：「这兽(罗马帝国)是最末了的一个头，又名第八个头，亦即末代的皇帝，也就是假基督。牠恢复罗马帝国最后的政体，即皇帝制；牠乃是假基督。」启示录第十三章的两个兽，一个从海中上来，一个从地中上来；也是讲两兽之间的密切关系。牠们虽非同日生，却同日双双落入烧着硫磺的火湖里。〝你所看见的那十角，就是十王〞。罗马帝国故址要分裂成为十国；有的强，有的弱。就在这不能相容并处的时刻，出来一位大皇帝要作十国的盟主，就是这兽。参但以理书所描述的豫言，就能更加明白。按他所说古罗马版图内要分成十个国度(但七：24)。十国中忽然兴起一王(即启示录之兽，亦称为「第八位」)，权柄非常大，牠制伏了三国，又威震其余诸国，作十国盟主，十王在他手下掌管国事。